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荆州之名得于鄂西三面绝险之荆山,《书》〈禹贡〉曰「荆及衡阳惟荆州」,荆即荆山。荆州疆域及治所,代有变迁。古为我国九州之一,涵盖今湖南、湖北二全省,及四川省东南部,贵州省东北部与广东省北部西隅连、连山二县,及广西省全县等地。周、汉以后皆置荆州。东汉刘表为荆州刺史,治设襄阳县城,因称其地为荆州鎭。三国吴置荆州治于南郡即今江陵县城,历代遂以为荆州。明改置荆州府,属湖北省,府治设江陵县城,领二州十一县并施州(施南)。淸因之,后割二州三县另立宜昌、施南二府。荆州府
者,每人手棒一小板凳,上置木刻小龙头一个,龙头装香三柱,三步一拜,五步一叩。本县及府属均传说此殿为张江陵所建,如本刊前期胡继翰鄕长所撰「忆荆州」一文,即以此为张公修建之金銮宝殿。此实为鄕人仰望张公之附会。该庙规模虽大,但较之荆州城内之承天寺,则又小巫见大巫矣!该庙为唐贞观时所建,中梁书有大唐开元某年尉迟敬德奉官建修字样可鉴。张公一生对明室忠心耿耿,何至有建宫称帝之图。可惜太晖观在抗战期间,大部毁于敌寇。复员后,笔者重游胜地,仅见祖师殿,玉皇阁幸存。其他各
受友人之托,寻找首印红色金刚经上一株「灵芝」图,经转请在故宫博物院工作之长子吕自强查阅有关资料并影印,无意中发现了昔日首创套印朱黑双色金刚经的印刷厂址,竟然是笔者出生地江陵资福寺,曷胜欣喜之极。依据湖北孝感鄕贤昌彼得先生于民国六十年三月在「元刻朱墨本金刚经题识」中所述:「金刚般若波罗蜜经一卷,姚秦鸠摩罗什译,题梁昭明太子添加分目,元释恩聪注解,元资福寺刊朱墨本。经折装,经文大字,印以朱丹,注释双行,印以墨色。」又说:「据卷末跋文,知此本为后至元六年
人民生命财产危在旦夕,此时唯有掘毁南五洲部份堤防,使成蓄水库,减少洪流障碍,以免荆江大堤溃决淹没北岸低洼的江陵、监利、沔阳与潜江等县,以致洪湖与白鹭湖一带辽阔地区,尽成泽国。「十年淹九水」,南五洲在十年之内,即有七、八年在夏汎时沉于长江之中,一片汪洋,浩瀚无边。因而乡民建屋,必先填土筑成高台,然后奠基于上,以免洪水淹没。每户亦置有木舟,可在洪水中交通。直待江水退落,水位下降,再行修复被掘毁的堤防。南五洲的乡民充分表现了溺己救人,从不怨天尤人的美德。洪水为时短暂,每次仅三
会讯按:本文原题《「江陵」地名漫谈》,载十月廿三日荆州日报,内容似系针对会讯第八期1《贺新成立江陵县》文中指新江陵县「有江无陵」之句予以辩証。谨将其历史叙述部分删节数百字,易题转载,供鄕亲参考。江陵,因「以地临江」,「近州无高山,所有皆陵阜」而得名。陵箪—现代语所说的丘陵和土山,究竟指哪些范围?是指原江陵境内长江以北大部分范围?还是仅指荆州古城西北纪南、川店、马山一带岭冲相间的丘陵地带?笔者认为,此处所说陵阜应为前者。由于江汉平原地貌,几千年来变化很大
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