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  • 文章乡先贤陈白沙与江门学派

    来源期刊：《廣東文獻》第8卷 第1期　 作者：黃敦涵 　出版时间：1978-03-31
    关键字： 陈献章 江门学派 学说渊源 学说思想

    终于弘治十有三年，享年七十三岁，万历初从祀孔庙，追諡文恭，继其学者，为其门人湛若水。二、白沙学说渊源与脉络1.白沙学说思想脉络源于周濂溪主静说：黄梨洲论濂溪之学云：「周子之学，以诚为本，从寂然不动处握诚之本，主静立人极，本立而道生」。濂溪主静，其修养论以「养虚静」为心性陶冶之具体方法，其细目为立诚，是即「复性执性」，以不动为要旨。次为明通，是即「性焉安焉」以虚静为目的，变化器质，入于道德之门。2.陈白沙不言「性即理」，而主「心即理」，一反朱熹之说；反对朱熹

  • 文章明儒陳白沙先生其人其學

    来源期刊：《廣東文獻》第1卷 第1期　 作者：簡又文 　出版时间：1971-01-01
    关键字： 陈献章 江门学派 传记资料 思想论著 人物研究

    开「姚江学派」公然直与朱学抗衡矣。（注：陈献章画像）出康斋之门而有突出的优越的成就者，为陈白沙（献章）先生。然其学，初时虽得力于乃师之激发与启廸，其后却能靑出于蓝，自树一帜，下开「江门学派」。章炳麟曰：「明代学者、和宋儒厘然独立，自成系统，自陈白沙始」（章炳麟讲曹聚仁述「国学槪论」页六六）。其学，不特对程朱正统派理学起了革命，而且将朱陆异同、争论多时之大问题，陈出合理的答案。白沙学说虽优异而有独到之见，但数百年来，传流不盛不远，其故何哉？「明史」之儒林传序

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