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我蘇東瀕大海，鹽產頗豐，分爲淮北、淮南、松江三鹽區，全省共設鹽場二十有一場，其中屬於淮北區者四所，爲板浦，（灌雲縣轄地）正中，（灌雲東海二縣轄地）淸靑（贛楡縣轄地）濟南（灌雲漣水二縣地）屬於淮南區者十五，爲廟灣，（阜寗縣轄地。）北洋、南洋、伍佑，（以上屬鹽城縣轄地）草堰、小海、丁谿、東河、梁垜、安豐，（以上東臺縣轄地）拼角、豐利、掘港（以上如皋縣轄地，）餘中、呂四，（以上南通縣轄地，）屬松江區者二，爲葉樹、啓東。鹽分海水直接灘晒，煎製，晒製三種，以濟南場...
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江苏省名系取昔日江宁府和苏州府的首字而得，简称为「苏」。在中共窃据初期，江苏省分设苏南、苏北两个行署和南京市。一九五三年将两署一市合倂成立江苏省。现在全省共设省辖市十一个，实行市管县体制，下辖五十四个县和十个县级市，全省共计有一、九二三个鄕和一八六个建制鎭，省会在南京市。江苏省地处大陆东部沿海的中心，长江和淮河的下游，扼长江入海门户，东濒黄海，西连安徽，南与上海市和浙江毗邻，北与山东接壤，海岸线共长一千多公里。全省土地为一〇点二六万平方公里，耕地面积
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讲到江苏的艺术，题目太大，范围太广，多得可以写成一本书，但也可「长话短说」。每一朝代之艺术家，都有江苏人，犹忆刘海粟曾经说过，世界的艺术是中国的好，中国以江苏为最好，而江苏则属上海好，上海便是美专好，因上海美专便是刘海粟所创办也。至于江苏之艺术能否代表中国？能否代表世界？当然很有问题，不过中国艺术历史悠久，自有其不可磨灭之地位，确系事实。个人之所以硏究艺术，还是因为江苏人的关系，因为云南是边陲之地，文化及艺术水准均比较落后，试想苗族、摆夷、猓猓等族所出
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敎育在全国各省中为第十二。幼稚园全省共计七十八所，幼稚园生共有三千六百三十一人，在全国各省中为第三。复员时公私立大专学校计国立教育学院，省立江苏学院，江苏医学院（鎭江），南通学院，东吴大学（苏州），江南大学（无锡），正则艺术专科（丹阳），苏州美术专门，无锡国学专修，及各公私立中等学校计二百九十二校，学生约二十万人。（南京之中央大学、金陵大学、金陵女子大学、上海之国立交通大学、同济大学、曁南大学大夏大学商学院、私立中国公学、法政学院、法学院、光华大学
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除开原、玉祁二地自设电灯公司外余均为戚墅堰电厂营业区域，战前该厂除致力廉价于电力之供应外，并努于电化农村，市鎭经通电者，已超过半数，夏秋电力灌漑，尤著成效。『金融』 锡邑因工商业发达，金融业应运而生，亦较他处为兴盛，计公私行庄在锡之机构凡二十七所为中国、交通，中国农民、中信局、江苏省、江苏农民、无锡县、上海商业储蓄、中国通商、中国实业、金城，亚洲、浙江兴业、新华信托储蓄太仓吴县田业等行，汇源文昌，永恒丰、复元槇余、源丰、增大、德丰、各钱庄、大安、安平、华安
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本刊為便於我蘇各縣巿旅臺同鄉，對於家鄉過去一般情形，能進一步認識與瞭解起見，特自本期起，連續刊載各縣巿志略，其中有關各項統計數字，大都以復員期間官文書之記載為準，如蒙大雅君子，賜予補充，校正，指教，無任歡迎。
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梁均默先生前说过：「党国元老中美食专家两位，一位谭组安先生，一位是陈果夫先生。谭知味而不知养，陈则味养兼知，允推个中高手。」梁老这两句话，可以说是知味之言。前几天跟梁实秋敎授聊天，他希望我把各省各县的名菜，分门别类，撷精取华，制订出有代表性的中国菜来，这跟当年陈果夫先生主持江苏省时一套理想完全吻合。历年流行的菜肴，分山东菜、广东菜、江苏菜、湖南菜、四川菜等等，菜式固然没有一定标准，也不能代表某一省菜的精华，尤其江苏省的江南、苏北一江之隔，不但口味各异
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，和「儒学」一样。「国子监」确属于「太学」性质。但须具有「儒学」生员优等资格，方能应选。如遇「鄕试」之年，仍和「儒学」生员一律去应「鄕试」。惟由「鄕试」到「会试」而「殿试」。得选后，其资格才算最高。除「书院」以外，每一级一系，皆赏给「学位」。（如「廪生」、「增生」、「附生」、「擧人」、「进士」之类），以资奖励。以上数种，并非成一直系，乃各自成系统。不过自「国子监」和「书院」以下。皆属学校性质。自「鄕试」以上。才是科擧性质罢了。四、江苏人士在科擧时代的卓越表现，本省
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电力厂一所容量六千六百K、V、A，另有丝厂二家，面粉厂一家，火柴厂一家规模较大。其余如纱、绸、鐡、木器、砖瓦、毛巾、染色、化装、藤器、玻璃、笔墨、靴鞋衣等小规模工场，不下二百三四十家。木材、药材、桐油来自四川、湖南、江西诸省，巿场极盛。又旧租界区内，早已设厂供给自来水，自改为省会，供水区域，日益扩大，复已广及全城。『金融』战后本县之银行，计有中央分行、中国、交通、中国农民三支行，江苏省银行、江苏农民银行总行、中国实业银行、上海商业储蓄银行支行，此外并有道生、元
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尙書上說：「天工，人其代了。」又孟子說：「徒善不足以爲政，徒法不能以自行。」這都是說明有治法還要有治人，才能使治法得到靈活的運用，以彌補其不足。但無論治法也好，治人也好，國家的大政，總不外乎「用人」和「行政」二者。行政的良窳，全看用人的當否；而用人的標凖，則舍公平的考試制度以外，更沒有比較公平合理的方法可以應用了。考試制度是我國古代首創的制度，其見了於經史的，首推尙書舜典所載：「虞舜側微，堯聞之聰明，將使嗣位，歷試諸難。……帝曰：「格汝舜，詢事考言，乃言...
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