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提起江山两字，总会联想到下面几句话。「江山易改，本性难移」「江山美人，不爱江山爱美人」「割据江山，扩土万里」「江山、江山，一兴一亡」，我所要写的江山，则不是指这些有哲理性、有敎育性、有激励性的记述，而是指中华民国一处最出色的县名。谈到它的来历，还有一段史话，它是五代时吴越所置，南宋改名曰礼贤，元复原名，明淸皆属浙江衢州。民国初时属金华道。它是钱塘江之祖源，浙赣铁路浙江最后一个县站，西接江西之玉山，南隣福建之浦城。虽然地名是江山并列，但实质上山多而水少
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吾江山老友中，献身于党最早者，吾家次烈。信奉主义最笃者，朱君云光。云光江山长台人，幼岐变，毕业衢州省立八中后，考入国立北京大学，民国十一年夏学成，羁留都门，常以「明后」「永观」等笔名，为上海民国日报撰政情通讯。观察论事，卓著才华，因受知于其时主编、党中先进叶公楚伧。时苏省某名女校慕名聘为敎席，不就。十三年夏，南下至粤，人广州市党部为秘书。北伐军底定武汉，北上任中央政治会议、国民政府委员会联席会议秘书，一度代理中央政治会议书记长。定都南京后，任中央宣传部
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江山風物依舊在，探親大門政策開。台海兩岸子民雖然在不同政策的治理下，思想觀念或許有所差異，然而血濃於水，對炎黃子孫的認同是一玫的。西方諺語有句流傳話：「不是接觸的接觸，不能產生接觸的效果」。接觸以最通俗話來說：「互相碰著」，如果碰而不著，就談不上接觸。西廂記紅娘一戲中書童對張生說：「相公想小姐，小姐也想相公，這叫做相思病，但我想紅娘，紅娘不想我，這叫做單思病」。這單思病就是碰而不著，不能產生效果。眞正的接觸，會產生宏大的效果。人與人的接觸，彼此瞭解尊重，...
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五四」运动叱吒风云的英雄那里去了各自东西往左向右时代的悲哀总司令换来一杯黄土在路边看人世沧桑笑愚昧封闭虽说早年没有墓志，而又荒草萋萋但也站在高处观江山蜕变
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庾宁朋社八十五年十二月份由林克中、林中纯两词长值会，钟题『寒光铁衣』兹将佳构列次：寒光一唱光芒己隐江山暗寒气全消草木荣万为国光荣行善闻天下寒贱事亲孝里闾赵岂器光仪终遂登科愿寒色空怜落第身张鹤亭光斋六月分蒲扇寒畯江南斗彩舟张文宗光生楼阁溶溶月寒到池塘飒飒风林勉成光阴真比金相惜寒贱庸能玉有成高啸云光彩犹存黄歇浦寒流长绕阖闾城顾淳镠铁衣六唱隔开彼岸祗衣带困在人间即铁窗陈实懽亲恩永系征衣在战祸深沉铸铁消林咏荣大器成从炉铁冶阴谋起自壁衣藏蔡鼎新谋国勤将盐铁富持家俭
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㈠八一三是何年月，把酒难消旧恨长；琴韵枪声都歇绝，迢迢南浦一林霜。㈡当年烽火满神州，今日桃源竟久留；如此江山如此世，不知何处放归舟。㈢绘影绘声乐唱酬，同鄕联谊郇厨优；马蹄不及莲花远，楚水吴山座上游。㈣底事尙留王濬舟，枕戈长夜复何求；美人不惜投泥海，浪说婚姻竞自由。㈤铜琶铁板奏伊凉，风送闲云入故鄕；怒发冲冠悲国破，一椎千古仰张良㈥妙语如珠暑气柔，苍松翠柏尽风流；卅年在莒鄕音绝，归去来兮志不休。㈦同是惶惶俎上身，大家呼叫去求神；自强在我休闻卜，愿作顶天立地人
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得上是琼浆玉液，价钱也因而卖得更高。还有一种叫雪桃，开花结果的时期，也同其他桃子一样，但是它结在树上，一直要下了雪，才能成熟，这种雪桃，果子并不小，可是肉是硬的，带有酸味，口味亦差，不过在没有桃子的冬天，人家见了认为稀罕而已，专门种桃的人家，很少种雪桃，因为不大好吃，人家不过买只把玩玩，消费量少，销路就不大，把经济眼光来看，利润就不大了。江山原来没有水蜜桃的，就是绿林桃也在民国十年左右才有，所有的桃子，都是毛桃，比较好一些的叫梨光桃，雪桃倒是本地一向有的品种，可是很少
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二〇〇九年初秋，江山市台办周主任秋林电知，该市徐书记朝金将率「文化商贸访问团」来台考察，这是我第一次接待江山来客，亟思要给客人一点小小惊喜，乃以江山市徽及毛润之亲书《沁园春·雪》中「江山如此多娇」之原字体来布署饯行场地。果然，在客人入场后，大家都被此画面吸引，不待入座，就纷纷抢著以此为背景，照起相来；徐书记则说他身为江山官员，也未想到过用江山市徽配毛主席的题字来突显「江山」，以后恐怕要借此灵感，来推销江山的观光旅游产业。如果这也算「创意」，我很高兴自己
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烟雨一蓑渔父乐江山多垒义军羞林传镛昔日趋庭听父训今年投笔应军书赵荳器揄扬俊逸参军句懊恼猜疑亚父书万为国
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在浙东江山县附近，有一山名白望峯、峯之东有地名曰：鹿田。据传说这地名。有一个民间的传奇故事——一位被称作玉女的少女，畜养着一头鹿。她与鹿相依为命，后来鹿死人亡，因此而有鹿田与白望峯等故事出现。在我国民间流传的故事，类似如此的故事，每个地方都有，如香港九龙的「望夫山」传说等，都有相同的形态。一、玉女独居时间在明末淸初，江山县那时还是偏远地区，人口稀少，鄕里都以农为主，过着恬澹寡欲的生活，据传说，在一处山峯之阳，有一片肥沃的土地，这土地的主人是一位不知来历
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