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那有三个县份之大？其实这个地名，颇有来历，要追溯到明代以前，是个，闽县，侯官，怀安等三个县境共辖，因此传留下这个遗迹。倒是桥东江面的鸭姆洲，有些传奇色彩，耐人寻味。民间传说：「元和二年，闽中大旱，古田陈靖姑，脱胎祈雨于龙潭角，她在江面舖了一张蓆子，立于其中，如履平地。长坑鬼存心陷害，在水底拉了蓆子一角下沉，情势危殆。陈靖姑急咬指作法，滴血入江，化为三只鸭子，各拉一角蓆子，使这位年靑的女法师，得以不沉。后来，这三只鸭游至桥下变为岛屿，即是今日的鸭姆洲。
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人游旧地熟，月是故鄕明。」可爱的故鄕—福州，离开她的怀抱已有二十个秋天了，在中秋的前夕，不禁钩起我一缕游子思鄕的情愫；仅与台海一水之隔的故鄕浮往，像电影在银幕上，一出出地涌上脑际，使人向往，使人怀念。海滨邹鲁是吾乡福州居我八闽首府（省会），自昔有「海滨邹鲁」之称，为闽中政治中心及文化古城，民间习俗大致与江南各地略同，每年农春、端午、中秋三大节日，均极为重视。笔者缅怀时近中秋佳节的「大放鳌山」与「排塔」两种公共游戯玩意儿，最感兴趣。争奇鬪巧赛排塔快乐
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朕昨夜见江中立在寓所读书，并无外出，朕已钦赐其状元，卿不得妄奏。宰相呈上女衣为证，帝见之果然，吿宰相道：江中立昨夜在寓所攻读，朕可作证，卿女衣上字，莫非与卿女有夙缘，故月老有此巧安排，朕今即为作主，将卿女配以江状元，才子佳人，珠联璧合，相得益彰，留为千古佳话。宰相无奈，唯叩头谢恩。江中立于焉由天子作媒，为相府娇客，正是人生最难得之「洞房花烛夜，金榜题名时」。福淸，晋江—叶向高与李九我福淸，晋江，两地民间传说，咸谓福淸叶向高，晋江李九我，系同产兄弟，二人倶于
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㈠據上代傳說：定光佛小時候曾在武平羅田坑葉佛父百萬公（其爲寗化人在武平開基發跡，因伏虎有功社稷，受封爲佛父）（成道後獲佛父封號）家做長工，當時大家都叫他爲癩痢頭，有一次隨村裏大衆一起去作坡頭，（即溪壩）大衆都在工作，惟他在閉目養神的休息，衆人詢之云：你爲何偸懶不做呢？佛隨時答稱：你們做你們的份，該我做的部份留給我好了，大家聽後留了一大段給他，然後對他說我們都做好了，剩下的是你的，如此，大衆即回去，不久佛亦趕上他們回去，大衆問他你爲什麼不做好？佛答云：我的...
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全国第五次『中国民间艺术之乡』命名暨现场经验交流会于3月4日至5日在福州市晋安区新店镇举行，该镇被正式命名为『中国民间腰鼓之乡』。新店镇是福州著名的腰鼓之乡，目前全镇有腰鼓队20多支，鼓手千余人，是福州市民俗文化的重要标志。
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的由来了。中华民族历史文化源远流长，从历代的文物遗迹，可以采寻民族活动的经历，和发掘许多前尘往事。因此，在我国除有正史外，各地民间便也流传着许多稗史、故事、传说、风俗、歌谣、俚谚，连篇巨帙，实厚不胜藏，美不胜收，为一大笔宝藏遗产。民间故事与传记等书籍，实为民俗文学之一种，其价値不亚于其他文学作品，其故事情节，自出身至经历、奋斗、显达，甚至言行细节，都是以敎忠敎孝，鼓励上进，褒扬志节。或寓惩贪顽，贬抑奸妄，激扬谆厚风纪，优良道德等为最重要目的。其间且富诙谐妙趣
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連結泉州新門外黃甲街和浮橋街的筍江橋，猶似一道長虹，凌波飛跨晉江下游的新橋溪。筍江橋，又稱「浮橋」，建於宋代紹興二十年（公元一一五〇年），橋長一千多尺，橋頭原有浮屠雕刻和石佛像。這座樑式石橋，爲泉州古代四大名橋之一。現橋面已擴建爲鋼筋混凝土。橋的兩端，屹立着枝葉繁茂的老榕樹，綠蔭蔽天。岸邊綠竹成行，靑翠欲滴。龍舌蘭結伴而立，指向藍天。嫩綠的草地上，綴滿野花，一片飛紅流碧。富有特色的溪美船，在那淸淸的溪水裏，緩緩而行。岸邊的山，天上的雲，在水裏映照出自己美...
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同安车鼓是古老而独特的一种民间歌舞，根据流行地区不同和时间先后，有文车鼓、武车鼓，演化车鼓和新车鼓各种类型，据新墟金柄黄章愿、黄写摇，澳头苏丙西，蒋大厚，潘涂林金星等老师傅口述，各有其起源：一、文车鼓：俗称车鼓弄，又称弄车鼓，起源于古代新圩鄕，相传古时新圩有间夫妻豆腐店，质量好，价钱公道，生活过得不错。夫妻俩，白天卖豆腐，买原料，倒是很好过日，只是晚上要磨豆浆，经常磨到三更半夜，既辛苦又无聊。老夫妻夜夜围着石磨转，就边推磨边哼民歌，相互嬉戏对唱，取乐解闷
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本刊讯）新竹市演艺界人士、台湾省客家采茶戏剧发展协会理事长李承乾氏，于年初亲访福州市曲艺团，表达组织采茶戏与福州伬艺、评话互访演出之意向。双方达成共识：两岸交流传统地方民间艺术，利于沟通情感，必受民众欢迎。采茶戏将于方便时节到厦门一带演出，福州评话、択艺则由李氏联系访问台北、新竹等地，李氏拟向有关当局申请津贴，并向社会征求襄助，安排演出场次。福州市曲艺团前身为福州评话公会与福州択艺联谊会，传承深厚，代有名艺人，中青年演员中亦不乏好手，相信访台之日，必可
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（作者曾任同安縣文化局局長現已退休）
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