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蓟县为我国古老郡州设治所在，且为重鎭。据考古发掘证知，早在六千多年前，今县境之下营鄕小平安和逯庄子鄕围坊两村周围已有人类活动。史书记载，自尧舜时代（约公元前廿一世纪以前），至今四千余年即已设郡，由于年代久远，多年前发生事情，未予据实记载，或确已发生，仅凭口传，因而流于夸大，或移花接木，传说失眞；甚或未曾发生，捕风捉影，以讹传讹者有之，以使产生民间传说。县境之内，名胜古蹟甚伙，盘山风景区、独乐寺，黄崖关长城，太平寨长城，翠屛湖、鼓楼、公翰子庙、文庙、别山
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名、銮仪卫校尉等，一百人为一班，消防器材则有激桶一百三十架、水桶二百一十四副，遇有火警发生，宫内专管激桶大臣，率领「火班」齐集景运门归値宿统领指挥救火，为了熟练救火器材操作，每年有定期消防演练。北京南城是商业聚集区，商店林立，传统建筑都是砖木结构，一旦发生火灾后果不堪，因此商家集资组织救火组织名为「水会」，担任民间消防工作，「水会」所使用的器材相当原始，主要是贮水的水柜、木柜外包铜皮、内有贮水槽、两边有若干压水设备，像似水井压水机，接上水龙头来喷水救火，另外
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因为那是发家的基本，而且是费尽心机才买到手。那块地也的确对得起善人的，若是种高粱所秀的穗，一定比别人家的大，自然收成也比其他田地多，每到秋天收割前，总有少数贫苦农民或游手好闲之徒，趁夜前往偸搯熟穗，挑囘家碾成破子[2]煮粥喝。这也是穷人不得已的办法，明知偸人家的庄稼是不道德的，是可耻的，但总比饿肚子好受些。所以一到高粱成熟时，老头（以下专指大善人）总是隔夜前往巡查一次的，偸儿做贼心虚，一听老头到来，马上撒脚就跑，只要不把偸的成果带走，老头也向不追赶的，顶多骂
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民间的休闲活动赛美会泰国北部六月末，稻谷收割晒干入仓后，在这一段淸闲日子里，也是庆祝一年一次辛劳丰收的季节，他们为了使大家有个精神上的慰藉；靑年们照例可以自由组织个赛美会，欢欢乐乐的热闹一番，赛美会以各村里为单位，邀三五位能干靑年为评审委员，费用由筹备者大家分担，他（她）们就这样简单的活动起来。首先选个适当地方，搭座赛美棚，周围挂满灯烛、鲜花、配上音乐；主持人精简致词后，土风舞开始，未婚靑年男女穿着华丽服饰，排坐台上对谈，谈得来的交往数月，就可文定终身
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宛平岁时志稿王养濂李开泰合编 东莞张江裁次溪氏刊正月正月元旦五鼓时百官入朝行庆贺礼民间亦盛服焚香礼天地祀祖考拜尊长及婣友投剌互答曰拜年比户放爆竹彻画夜竿标灯楼揭以松栢枝夜燃之曰点天灯市井男女以鬃穿鸟纸画彩为閙蛾儿簪之立春前一日迎春于东郊春场鼓吹旗帜前导次田家乐次勾芒神亭次春牛台引以耆老师儒县正佐官而两京兆列仪从其后次晨鞭土牛遵古送寒气之意也是日五鼓具数小芒神土牛官生舁献大内诸宫曰进春八日至十六日商贾于市集灯花巨货珠石罗绮古今异物贵贱杂遝贸易曰灯市旧
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笔者于民国三十八年渡海来台后，见及若干平、津商店在此开业，如天津之正兴德茶庄、盛锡福帽店、亨达利表店以及北平之厚德福饭店、鹿鸣春鸭子楼等，虽不一定是该商号之分店，但使我们见到这些字号，却有亲切感。未料一幌三十年之久，这些店有之尙巍然存在，有之则已不再见及，眞使人无限感慨。非仅此也，大家才来台湾的时候，还看到、听到北方民间艺术，除了有「孔雀评剧团」外，还有章翠凤女士之「京韵大鼓」，给人稍慰鄕思；另有「王祥林、侯瑞亭」等人之相声（后为吴兆南、魏龙豪（苏）、陈
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上的，工程很不易，山壁上尙留有当日搭支架的痕迹，舍身崖的故事也就是一个纯孝的故事了。（三）后记地方传说是民间文学的一种，各地都有这种类似的故事，各朝代的民间故事可以说是中华民族的文化起源的根本，在我省又何尝不是如此呢？在各种戏剧的表现中也可以找到许多民间传说的故事，怀安蔚县秧歌的表演中就有许多的民间故事，我们过去忽略了，没有去硏究，我想在秧歌小调中的历史和文化进程上来看，那一定比今日山地文化高尙得多，「杨洪坐皇帝」完全是一种没有根据的传说。「舍身崖的故事，在宣化
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会漏掉，装了火进去会烧掉，……所以只能装金和木两样，这不就是东西呀，……这样，你该明白了吧？」「啊，原来如此，所以，你要去买东西，不能去买南北了！」朱熹听后，因此恍然大悟，二人相对的哈哈大笑起来。这一故事，在民间不断流传，天长日久，「物品」就都被叫做「东西」了。其实，以上两种说法，都只是传说而已，并不可考。「东西」一词，在古时一是用来指东方和西方的约称，如《楚辞.九叹.远逝》：「水波远以冥冥兮，眇不睹其东西。」二是用作对人或物表示厌恶或喜爱之词，如《元曲选》中马致
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國人用以紀年的方法，不外下列幾種：一、以民國爲紀元：即自中華民國建立後開始算，例如中華民國×××年。二、以耶穌降生之年爲紀元：稱爲西元或公元，例如公元（或西元）×××年。三、以干支紀年：由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，與子、丑，寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支相配，例如甲子年、乙丑年、六十年一循環。四、以動物紀年，由鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬十二種動物搭配十二地支，每年有一動物輪値，例如鼠年、馬年。當年出生之人...
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我們家鄕有句俗話：『棍頭出孝子，恩養無義兒』，這句話現在看起來極其落伍了，但我們若引伸它的含義，仍具有敎育價値的，希望我下邊這則小故事，能給爲人子女及正敎養子女的同鄕們一點點囘味！從前有一個姓吳外人送名叫吳悍的人。母親早死，自幼由父親養大，當然無娘的可憐兒，老父更愛如珍寶，「提携捧負，畏其不壽」了。及至吳悍娶妻生子，老父已年邁力衰，不能再事生產，只有靠着吳悍過活。但吳悍自幼驕生慣養，不知反哺報恩之義。每餐不許老父與妻子共食。必待飯後，將殘羹冷飯用一個粗缽...
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