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送走蛇歲,迎來馬年;馬思原野奔馳,人盼經濟騰飛。考古學家們認識,大約距今五千年左右,人類已經開始馴養和役用馬匹子。中國有代至春秋時代,就曾用馬拖著戰車出征,使敵方步兵大敗。在歐洲,古希臘和古羅馬都曾使用過馬車。到了唐代,馴馬和馬術表演已經相當流行,從廣東到長安這麼長的路程,兩三天時間就能讓皇帝的老婆吃到粤產鮮荔枝,就是靠馬的四蹄飛奔。馬對人類歷史的發展還眞有莫大的關係。北歐幾個民族的南遷、阿拉伯人的東征、蒙古人橫穿西伯利亞越過烏拉爾直搗歐洲,如果沒有奔馳...
唱蓮花落、打花鼓、拉胡琴賣唱等,雖為我國大陸各地所共有,但我們家鄉溫州則以俚語歌唱演奏,為外地人所難以瞭解欣賞者。此種技藝,內涵庸俗,稍學即會,故我溫州人均列此類藝人入吃討之流亞。唱蓮花落,溫州俚語稱之為「打蓮花」,或有誤稱之為「唱道情」者,其實兩者並不相同,經查「道情」是一項寓意勤戒之民俗鼓詞,其間是否有關聯,則不得而知。溫州唱蓮花落所用之道具與大陸各地同,一付短竹拍,加以一根厚竹板即成,唱者左手搖竹拍,右手執竹板,在拍頂端敲打,輕拍重敲,相和交換,形...
談起溫州鼓詞,它是浙江民間表演曲藝的一種,流行于浙南一帶,以甌語方言演唱,俗稱「溫州鼓詞」,因從藝者過去多為失明的瞎眼者所執操,故有「盲詞」、「瞽詞」之稱。初時,溫州鼓詞伴奏樂器很簡單,祇用竹筷子鼓打一面圓形扁皮鼓及一副三粒板拍,依擊節演唱。關於溫州鼓詞的具體形成年代,據歷代老藝人口傳,始于唐明皇時期(公元七一二—七五五年);描寫鼓詞演習活動最早見于文字的是,清代趙鈞《過來語》中:「嘉慶、道光年間,有白門松最擅唱詞,到處皆懸燈結彩,傾動一時。」此可知,在...
鼓詞流派在上世紀二十年代,溫州鼓詞有北派、南派說法。北派是指詞師陳壬連的鋼絲琴試製成功之後,為溫州、永嘉、樂清等縣(市)的藝人所仿效,故這批藝人自稱為「北派」;南派則是瑞安、平陽一帶的藝人統稱。北派的特點是使用溫州方言音韻(指市區),採用鋼絲琴,平橫直放于鼓架,奏法類似揚琴,其換韻靈活,唱腔較為細膩。南派的藝術特色則講究押韻,平仄嚴謹,近于古樂府。由于北派的樂器鋼絲琴音域明亮,不適應一般嗓音偏低啞的藝人,故難以發展。後來,南北兩派取長補短,慢慢地融為一體...
海峽情張鶴鳴女:繁星點點月如鈎,男:綠柳依依情悠悠。合:白髮母子重相會,如夢如癡淚難收。男:多少次,杜鵑山坡五更夢,多少次,魂飛海峽覓歸舟。咫尺天涯 難相見,等閑白了少年頭。女:多少次,冷雨蕭蕭人不寐,多少次,長夜寂寂上空樓。孤母凄凄 伴孤影,歲月匆匆成蹉跎。女:望穿雙眼盼歸雁,男:夢斷關山幾春秋。合:朗朗明月照兩地,兩地思念兩地愁。女:光明如流月如梭,男:碧水盈盈情悠悠。合:匆匆相見匆匆別,默默無語淚長流。女:盼只盼一國兩制展宏圖,男:一統河山夙願酬。合...
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