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應水秋來景色異，南飛雁兒無留意，雲庵香煙裊裊起。禪房裡，青燈黃卷人不寐。清茶一杯和作淚，遁入空門歸無計。憤將木魚擲堂地。含悲淚，燒毀尼庵紅塵墜。這首《漁家傲》詞，大抵是說一位陳姑妙常式的花季少尼，爲了追隨意中人而毀庵還俗，致瘋的軼事。是一個警世姻緣，催人淚下的真實故事。話說一九五〇年深秋，孩提時代的我，因我們家在東安蘆洪市大街水碼頭的房屋被日本鬼子燒毀了，地基已夷爲了道路，便隨父母租居於周家老屋。就讀於南應一校。星期天約了幾位同學在大街水碼頭河邊玩耍。忽...
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鎭海至寧波，不足四十華里，水陸兩路，距離相等。水道由鎭海小浹江經大浹江，直達寧波，小火輪僅需時一小時，陸路步行也不過二三小時，往返極便。沿江兩岸，居民除旅外經商及出海捕魚外，大部份務農爲本，兼營冰廠鹽場爲副。北岸由鎭海至淸水浦一段，約十華里，鹽場多於冰廠，南岸由梅墟至寧波一段，約十五華里，冰廠多於鹽場，業以類聚也。冰和鹽均屬漁民出海作業時，必須配備的物品，尤其是鹽，更爲每個家庭開門七件事之一，銷路一廣，獲利自豐，故經營者頗衆。在沒有機製冰以前，冰鮮漁船及...
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吾松郡城，爲江南提督駐節地，故練武場所宏偉。離城南三里許，有大校場一所，佔地八百餘畝，惟咸同以後，閱兵都在城內小校場，大校場久不使用，任其荒蕪。而鄕民亦以其爲營產，非但不敢私耕，卽牧牛放羊亦鮮有往者，於是野草沒脛，狐鼠宅焉。場北端原建閱兵臺一座，址逾畝許，已棟崩梁折，祗餘斷垣殘壁。光緒二十五六年間，湘人楊某來任提督，方在盛年，勇於任事，城垣四周，及城內外營產隙地，令士兵遍植楊柳，數載後可資取材，並供燃薪。大校場八百餘畝空地，招民開懇，量收租穀，閱兵臺遺址...
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據傳寧波老龍灣地方，早先有個怪癖異樣的老和尙，他天天在灣頭水泮打坐。他打坐時，腳一蹬一蹬的，吓，他一蹬腳，那河邊的水就往上直跳，看得眾人暗暗叫見鬼。有兩個當地老地保，看此多日覺得這和尙好笑，有心要作弄他。一天淸晨兩人「杭嗬杭嗬」擡來一具棺材，不偏不倚就一頭葬在老和尙坐處。和尙被這兩促狹鬼這般使計整治，不由咄咄直叫，但事至此亦無奈只好由它去。不過他在旁對着入葬的棺木不由又微微嘆息起來。兩個做了惡作劇的地保，在囘去路上嘻嘻哈哈地直取笑，他們覺得今天將老和尙戲...
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传说，有一年沩江水涨，洪水从上游漂下一尊木菩萨，至黄材镇老街新码头水域，竟团团而转，不再顺水漂流。人们捞起木菩萨，是一尊樟木雕成的座式神像：高约一点五米，三绺青须，头戴儒生巾，身穿大红折子衣。打开神像背部「肚口应知」[1]，见一黄纸上书：梁国公、唐公秋公讳仁杰大人神像（民间俗称唐公老爷。）唐公神像漂流而至，人们认为是天赐的保护神，不敢怠慢，立即推举地方士绅、商号老板组成「唐公会」[2]。在唐公上岸的老街新码头对面繁华街道旁，修建座东朝西庙宇一栋。因唐公自
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千百年來，密印寺一直香火不斷，據史籍記載，唐宋時，密印寺占地廣闊，殿宇宏偉，傳說寺仙鑄有千僧鍋、萬斛洪鐘，聲震山野。寧鄕縣潙山鄕的毗盧峰下，深藏著南方一大名寺古剎，這就是中國佛教禪宗五大宗家之一潙仰宗的起源地密印寺。作爲佛教禪宗的著名寶地，密印寺已經默默地走過了千年的雨雪風霜。二〇〇五年九月二十日，隨著「中國寧鄕首屆國際佛文化節」的成功舉辦，這一藏在深閨之中的歷史文化古跡，吸引了來自全世界的目光，向世人展示出迷人的綽約風姿，和深邃的文化底蘊。自漢晉六朝以...
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轶事李幼长历史始自神话，地方故事，益难脱神话色彩。今将髫龄时民间传闻——三魏（伯子、叔子、季子）轶事，敍述于下：三魏之尊翁——天民先生，曾为某富绅千金，以秘方治愈怪疾，却不受酬。绅坚持谢意，凡财物任择取。碍难推绝，乃遥指一石山——翠微峯，绅欣然赠之。自此，翠微峯始属魏府所有。先是魏太夫人得梦，见天井内开莲花三朵，大门外开莲花一朵，后应诸三子（三魏）一婿（邱邦士）之身。魏公既得翠微，遂建庐聘师课子、婿于峯下。四生天资优异，埋首苦读，进步神速。一日公自城内前往
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銅鼓 林禮平在「九九昆明世界園藝博覽會室內展館展出的二千多種地方特產中，江西省銅鼓縣的干竹筍以個體均匀、色澤嫩黃、清香縷縷等特點，引起了衆多遊客的注意，在隨後進行的綜合評獎中，銅鼓干竹筍榮獲室內展品銅獎。在江西銅鼓縣，當地人都習慣地將茗筍、玉蘭片等干竹筍都稱作筍參。提起「筍參」這個名字的由來，還有一段小小的故事。相傳明末年間，銅鼓縣排埠鎭梅洞村有一位陳姓書生，經十年寒窗苦讀考中了舉人。金榜題名本應該是件讓人十分高興的事，但相依爲命的陳家母子倆還是愁眉不展...
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漢三按：此係親身經歷，實實在在之事。
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