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在國立歷史博物館衆多的展品中，最珍貴而廣受世人注目的，要算是一些陶器展品了。這些陶器，由早期的仰韶粗陶，到唐代的唐三彩，數量多達數百件，而每項製品，形制都生動美觀，各具特色。對一般觀衆而言，從這些古物中，所領略到的，不僅是中國古代文化藝術上的造詣，同時可以了解到古代人的生活。以這張圖片的陶器來說，是出自北魏時代，距離今天已有一千四百多年的歷史，在當時這是屬於一種殉器，但流傳至今，已成爲一種文化的珍品。陶器在北魏，正進入一個蛻變時期，這個時期的陶俑，有一大...
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来，长期不断的融合，长期不断的陶铸，业已构成了新生的中华民族，促使民族日益茁壮、日益繁衍，以及往圣豪杰所建立的光荣面，求之世界民族历史，是无任何民族能与之比拟的。惟因我们的民族性，是采取不偏不倚中庸之道的态度，所以才能做到各地的人民与人民之间，由于自然力的驱使而融合在一起，团结在一起；精神无间地延续了数千年民族的生命与文化而不堕，并能日益光大起来，成为一个文明的古国。我国民族的融合，虽然有人把它分为四个大融合阶段，然而实质上数千年来均是民族融合的历程，也是
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堯時封於大彭，至殷末已七百六十七歲而不衰，王以爲大夫，或云即老子也。
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具有丰富多彩的民族文化。我知道，这个盆地因地处东西交通要道上，又扼靑海高原的咽喉，进可攻，退可守。占据了西宁，可以控制靑海和甘肃；失了西宁，中原门户受到居高临下的威胁，关中地区便有朝不保夕之忧。正因为是兵家必争之地，各民族在这块土地竞技角力，也曾各领风骚过。从城市名称的沿革，也能看出汉族的扩张和民族融合的过程。公元前这里是羌人的天下。汉武帝时，汉族势力第一次到达这里，设了「西平亭」。汉宣帝时，为了长期对付羌人，赵充国将军进行屯垦，一路从金城（兰州）到「临羌
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作者王壽南先生爲國立政治大學歷史研究所所長
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①蒙古利亚包含有黄种人及美洲的印第安人。②高加索包含欧美白人及印度人。③尼革罗包含非洲及世界各地的黑人），这供我们一个重要的线索……西方人说中国文化常常接受外国文化，是无疑问的，而且是中国文化的一大优点，能接受才能发展，另一方面如果一个文化的内容全是外来的，则他们在世界文化史上，却也不能占一个重要地位。」由上敍可知黄帝的阪泉、涿鹿之役是两个最伟大的战争，它是奠定了中华民族融合的基石，进而能融合外来的民族与文化，所以我们代代均称黄帝是我们中华民族的祖先。四、阪泉
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（注：四面青山的粵東山居農村之一）廣東之先民是指中原漢人大規模遷入之前的土著居民，應當包括春秋戰國與唐宋以前的歷史時期。古時尙未有廣東省的設置，故當時兩廣之地多稱爲「嶺南」。《通考·地輿·南越》載「自嶺以南，唐虞三代爲蠻夷之國，是百越地」。南越則指今兩廣而言。因兩廣位於五嶺之南，故稱爲嶺南。五嶺即大庾嶺、騎田嶺、都龐嶺、萌諸嶺與越城嶺。唐時分天下爲十道，其中嶺南道者，包括今之兩廣及福建之漳浦等地。宋時分天下爲十八路，其中廣南東路、廣南西路者，即今之廣東，廣...
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我們的先祖遺民來台灣的原因：係中原動亂及人口壓力，因人之常情乃厭惡動亂，喜愛太平安逸。中國大陸，歷來多有大動亂，加上台灣早有「台灣好趁食（謀食）」，「台灣錢，淹腳目（腳踝）」的美景膾炙人口，自然成爲避亂的好去處。人口壓力：因大動亂固然引起人口遷移，但是太平盛世卻引發人口增加，人多則窮，人民生活又陷於困苦。在人口壓力中，福建、廣東兩省因境內多丘陵，人口壓力最大，我們的先人向台灣移民，自然最多。在台灣的移民：荷蘭人入侵台灣以前，台灣已漸形成漢人村落。當時台灣...
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瑞金 楊曉蒼江西是個好地方，是我們可愛的家鄕。我生於斯，長於斯，工作於斯。少年生活在贛南，青年執敎於省城。幾十年來，由南到北，從東到西，踏遍千山萬水，熟悉自然環境，探討人文宏觀，了解特產名勝。作爲江西兒女，體認家鄕眞貌，獻身家鄕建設，感到無限安慰、榮幸和驕傲。「浩浩贛江水，縷縷家鄕情。」我深深的熱愛江西。一、人傑地靈江西有悠久的歷史文化，豐富的物產資源，秀麗的湖光山色，淳樸的風土人情，素有「物華天寶，人傑地靈」之美稱。江西位於長江中下游南岸，面積16.69萬平...
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产生了属于他们自己的民俗文化。清中叶以后，为加强东北边陲，朝廷改封禁政策为移民富边政策，不但在松花江畔建水师营、造船，而且吸引大批关内汉人参加吉林的开发和建设，使吉林的山山水水，经济、交通、文化得到迅速的发展和繁荣。这样，中原大量汉民族手工业者和行帮人员的涌入，既充实了边地的农耕文化，同时又与这里其他民族渔猎文化、采挖文化（朝鲜族称作农耕文化）和吉林西部蒙古族的草原文化（游牧）等几种文化相融合，形成了独具吉林特色的多民族融合的行帮民俗文化形态。如放山、狩猎
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