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套路等拳术，授徒千余人。民国二十一年（一九三二年）返温后，在永嘉创幼山武术传习所、幼山柔术社，传授太极、五行、形意、铜钟气功，一九三七年后又任永嘉县国术馆副馆长。幼山从事国术教育多年，对门徒教育甚严，不仅在武术方面要求精益求精，而且极重武德，谆谆教导弟子：「习武者以防身强身为本，已捍乡卫国为己任，切莫以武扰民，以武行霸。」他的师风师德确为人师者借鉴。蒋幼山是个注重民族气节和富有正义感的武林行家，有关他传奇式的轶闻甚多。抗战时期，瑞安沦陷，日军常常窜到城乡各地
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渔人之利。结果，降淸总督佟养甲、总兵李成栋，率兵由福建急赴粤东潮惠各州府，计陷广州，绍武、苏观生、梁朝钟等许多君臣死难，丛葬于广州北郊流花桥畔。此刻，朱明的气数将尽，国祚日短，永历小朝廷只能在西江一带苟延残喘，东奔西窜了。但传统的『尊王攘夷』、『民族大防」的忠君爱国思想，却根深蒂固，一般士大夫，把『民族大义』、『民族气节』，作为最高的道德标准，与出卖国家民族利益的投降败类，形成鲜明的对照。于是人称『明末岭南三忠的『陈子壮、陈邦彦、张家玉的英烈事蹟，便被人们记载
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【本刋訊】本會會員陳寶源、王銘■、謝方在，曁同鄕郭欽藩、潘樂慶、林在發、周樂■，及已故鄕親潘福鶯、郭向淸、■幼祥等十人，早歲來臺，鑒於日據政府，百般剝削殖民，視同牛馬，因乃志切報國，不甘認賊作父，抗戰軍興，激於民族義憤，敵愾同仇，從事抗日運動。倡建中華會館，號召策應，或因事機失密，行動洩露，遭受日閥逮捕，備受毒刑，慘絕人寰，其中除郭尚淸慘遭日閥沉屍滅跡，及方幼祥當時受刑瀕死，家屬領釋就醫時死亡，潘福鶯光復時獲釋於四十九年逝世外，其他均在本省光復時出獄。■...
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拒绝，保持了中国人应有的操节。所谓「百折不回完壮志」，盖含有对吴民族气节的赞誉。一九四〇年之际，日寇已侵占我大半个中国，恰是国家民族多难之秋，自有「安得猛士兮守四方」之想。故末句有「万方多难惜斯人」的慨叹。下联特用了汉高祖大风歌之典，所言「大风思猛士」，俨然是一种帝王身份，帝王的口气，即知挽者不是平常之人，猜想当是当时重庆方面的高层人士，具体何人，因未署名又无其他根据，不应妄加推断。在「万方多难」之时，痛惜一员武将吴佩孚的逝世，反映了当时整个中华民族与日
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几番请他出面主持法会，法师以民族气节为重，断然拒绝了。应慈法师去世后，安葬于常熟兴福寺山门对面的南山。另一位持松法师生于一八九四年，一九七二年圆寂于上海，其墓建在兴福寺日照亭畔，终年七十八岁。一九一八年二月，他主持了常熟兴福寺，在五年中曾两次主持传戒佛事，并在寺内设华严预备学校，培育僧材。持松法师的书法艺术造诣极深，兴福寺内「日照亭」三字即为他亲笔所书。一九三六年以后，持松法师在上海圣贤寺讲经传法，并从事佛学著作。抗日战争期间，一九四一年，日军占领上海租界
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者，余避寇香港无俚时，偶作歌曲付之艺坛，初为绿绮台咏邝海雪故事，其次即为百花冢，又于二乔生日集诸诗人墨客祀以酒脯，其时全国多陷于寇，余方以民族气节激励同侪，故于鄕邦文物故事务所扬榷，百花冢一曲于并时人物固多推重，对二乔遗蜕亦三致意焉……（下略）一九五四年端午日叶恭绰时年七十有三。
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二）气节既然儒家之仁政思想与仁政设施，最易培养「民族气节」与「爱国精神」（参见前节所引），则知仁政思想与民族气节，有其一与二或二与一的关系；是以述过蓝师之思想后，自必再述蓝师之气节。此所谓「气节」者，即是为实现其思想、奉行其信仰，在国难之际，而慷慨献身。世人或以蓝师为文弱书生，其启人以思想则易，其投身以牺牲则难；换言之，求其坐而言则易，求其起而行则难。此乃只认识蓝师之表相，不认识蓝师之眞质。徐复观先生对蓝师有较深的认识，他说：蓝先生表面看，与人无争
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在民國二十二年前後，我正在永濟縣立第二高級小學讀書，校址就設立永樂鎭永樂宮近旁，當時我班的國文老師就是清末舉人李經邦先生。那時他年近花甲是學校最資深年長的教師，很多教師包括校長李少白在内，都是他門下高足，所以全校師生對他都特別尊敬。經邦老師教學認眞，經常在夜間爲我們部份學子增授論語和詩經，他說理透徹比喻生動，批改作業認眞細緻，評語確切透闢。且書法精美，工於行楷，我如今能寫一筆差強人意的行書楷書，多得力於經邦老師的親切教導。因而午夜夢迴常會憶起當年對我特別...
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太史公司馬遷在開始寫「史記」的第六年，爲了替李陵辯解，他被處殘酷的腐刑，在獄中忍辱偸生把「史記」完成，在這一百三十篇五十多萬字的著作中，他對從黃帝開始到漢武帝後期的三千多年的歷史，作了最有系統的敍述。是什麼力量使他面對人生最殘酷的時刻，依舊鼓起了生的勇氣？對於一位偉大的作家來說，創作的生命是超過軀體的生命，太史公是把自己的生命提昇了，獻給了寫作，獻給了理想，塵世的悲歡已經不足影響他的鬥志，塵世的痛苦反而像把鑿刀，日夜雕鑄他的靈魂，使他的人格更爲完美。在他...
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怀着“宁让朝廷负我，我不负朝廷”的忠君尽职心和“宁肯留发，不肯留头”的宁死不屈的民族气节去了，做为明王朝的一代封疆大吏的陈奇瑜斯人颇具复杂，他既有效忠朝廷，施惠于民的政绩也有因放纵农民起义被谪贬的悲哀，还有清军入关后“宁为明朝罪臣，不当异族顺民”的民族气节，所以当地陈氏后代在相当长的时间里每年都要在陈家祠堂举行两次大型祭祀活动，缅怀他的功绩。现在的钓鱼台还保留有三个石窟和一段石阶，而当时的钓鱼台却是相当的气派：钓鱼台凿于峭壁，构体悬空，门额“天险雄辟”四字
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