-
了当时百废待举的台湾。国人何其有幸，台湾终于走出了康庄大道。「七七」的意义，代表了一种民族正气，也代表了光复台湾的契机；往昔，全国每年均扩大纪念，飮水思源，以唤起毋忘当日受难牺牲的同胞。「七七」的意义，诚如史家称，「是我民族受逼迫到角落里，无法转身时才奋起抗战」，而「今天如果还有人再想用武力来统一」，那么就请看看抗战的惨烈，以及霸权的落日——这对于今时台湾，内蕴亦何其重大！因此今日的政府，更应踵事前贤，所以要扩大隆重纪念，则思过半矣。向来以联络乡谊的同乡会，「七七
-
政治家、军事家、文学家、艺术家，如果其志不正、其节有亏，纵或赫赫一时，皆为国人所不齿。如魏忠贤不贤、张献忠不忠、贾似道不道、曹孟德不德，均遗臭万年，而屈原、杜甫、陶潜、陆放翁其诗其文传之千秋。苏武、关羽、岳飞、文天祥其人其事永为后世所歌颂。正因为他们表现出贞坚高洁的志节，疾风知劲草，板荡识忠良，时穷节乃见，一一垂丹青。今日要创造廿一世纪为中国人的世纪，应以发扬我民族正气，振我民族魂做起。中国近两百年抬不起头来，实导源文化意识之飘零，造成国民精神之卑俗与退落
-
父母，乃教人背父母可也！强元急，乃书过零丁洋诗与之。」诗句云：皇恐滩头说皇恐，零丁洋里叹零丁，人生自古谁无死，留取丹心照汗青。眞一代圣贤，忠恕之典型也。史鉴：文天祥一生处境，适逢国家多难之秋，因其精读历史，深谙中华文化的眞谛；于识忠奸，别善恶超越常人，以是奋赴国难，不计生死。最后取义成仁，乃他生平的宿愿；大智、大仁、大勇，他都当之不愧。伟大的言行史实潜德幽光，正是民族正气，浩然垂世光大也。
-
强国，安天下定社稷，内圣外王高瞻远瞩之理念，乃圣贤之开展才具，被当时民众奉为神明武圣及民族救星而崇拜之。然而为何被压抑，乃民族情结所误导耳。我们如要国家富强，则冷静思考，关、岳二人皆可崇拜，但仍以岳飞略胜一筹耳。岳飞实践军人武德，又立德、立功、立言三不朽，发扬民族正气，可谓中国军人之典范。（目前台湾只宜兰地区一处「栖霞宫」奉祀岳武穆。）宋丞相文天祥论岳武穆「岳觌甫之子，武穆曾孙，曾任处州庆元县尉，尝通书于文文山。」文文山复书曰：「惟中兴之初，先武穆王手扶天戈
-
四溢。终能成功革命，建立民国，所表现的民族气节，如日星、如河岳、如苍松、如寒梅、仰之弥高、无能名焉。论语：「叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：『无以为也，仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可踰也；仲尼，日月也，无得而踰焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不自量也。』」。先总统 蒋公继志述事，有专篇讲解民族正气。如谓：「正气是人类的一种精神力量，是配义与道而成的，语大天下莫能载，语小天下莫能破、放之则弥六合，卷之则退藏于密。其气一经作而兴起，则无坚不破，无物不摧
-
每年六月第三个星期日美国父亲节而非我国父亲节。我国之有父亲节，实始于民国卅四年八月八日，为上海闻人所发起，市民立即响应，热烈擧行庆祝活动。抗战胜利后，上海各界名流潘公展、李石曾、杜月笙、吴稚晖等人，认为订立父亲节，是发扬民族正气的表现，乃联名呈请上海市社会局转呈中央准予定「爸爸」谐音的八月八日为父亲节，通令全国遵行。旋奉该局批示，准转社会部通令全国遵行，其原呈文长达六百九十六字，大意是说：「地无中外，时无古今，惟父惟母，并称并重，知有父而不知有母，固失
-
歌」的第一段：「天地有正气，杂然赋流形，下则为河岳，上则为日星，于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当淸夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹靑。……」此段是说明「正气」对于我们人而言，就是一种「浩然之气」；亦即孟子所说的「至大至刚」之气。中华民族五千年来所以屡仆屡起，屹立不摇，全凭这股「正气」。历史上许多志士仁人，每逢国家阽危时，都能发挥这股「正气」，不屈不挠，坚持到底，八年对日抗战的最后胜利，就是「民族正气」的胜利。⒉.「正气歌」的第二段，列擧了许多志士仁人不同忠贞事迹
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19