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民国九十六年(二〇〇七)九月十九日我专程从成都飞抵重庆,为的是诚挚的向一批画界菁英,文坛高士致敬。他们是大陆国内美术史学两界的教授学者画家,坚持民间独立立场与民族大义,遵循「究天人之际,通古今之变」之古训,「不以政争辩是非,不以成败论短长」,对中国国民党、国民政府、中国国民革命军和蒋公领导并坚持抗战,给予了较为公正独特的艺术展示,认为中国人若要在二十一世纪实现国家统一和民族复兴,必须超越历史鸿沟和党派成见重回抗战时期的民族大义,必须对一切有功于国家民族
未有愛國者,不愛其鄕,未有不愛其鄕者,而能愛其國。蓋每一個人的家鄕,為自幼生長釣遊之地,一草一木,見聞親切,隨在都發生情感。何况父老、兄弟、親戚、朋友間過從交遊、親切融和,自幼已慣;情感基礎,濃厚無比。一旦長而遠遊四方,回想故鄕種種,幾於無一不可愛。回味到「近鄕情更怯」的情景,任何做過異鄕遊子的人,無不有此經驗。至於一個人遠遊異國,其故國之思更千百倍於此。國是大範圍,包有任何一個人的家鄕。即永未離鄕之人,固無不愛鄕,一旦接觸到國的關係,立可貫通,愛國之情...
總統蔣公,大業未竟,而中道升遐,全國悲悼,擧世震驚。我感懷眷遇,內心之摧傷,尤非語言所能表達。事過十日,今値安窆之期,我情緒稍定,才勉能寫出我對蔣公的感想。當前淸光緒三十四年時,我年方十九,與蔣公同入保定陸軍速成學校,同赴日本,由同學同志進而爲蔣公之部屬,自靑年中年以至晚年,迄今已六十八年之久。對滿淸對袁世凱先後三次的革命,我與蔣公都一同參加,而自民國十五年國民革命軍北伐以後,我追隨蔣公五十年之中,蹤跡更密,蔣公對我愛護甚切,知遇甚隆,自慙才薄,未能仰副...
郑成功之复台,皆在明末叶之事也,今假鄕贤守海疆之史略,以纠正台湾与大陆毫无文化渊源之谬论,当年大陆人来台守土,以及抗战中台藉靑年参加抗日行列,则尽人皆知,勿庸赘述,孙氏一门,深知民族大义,亦不过千万史例中之一例而矣,谨记之以为后人法。
沟通方便,现在民进党政府又在创导以闽南语为「国语」,还要自制文字。能走得出去吗?政治上的锁岛政策,必将使台湾最后在国际上销声匿迹;文化上的自作枷锁,必将使台湾眞正成为「亚细亚」的孤儿。历史必将有定论,暂时的当权者,必将消失在民族大义与历史洪流中。于世达鄕长有心人也,写了一篇「大语言与小语言」,说明了出不了国门的小语言,对这个族群影响之大,谨再作进一步诠释,使大家了解我们不能让少数野心份子胡搞下去了。敬希中华同胞有此共识有此共信。
年朋友,欢迎你来,台大、美钞、美人、人生三步曲」这种偏重功利主义的敎育,当台湾正进入工业化的世界开发国家中,原是不可厚非的敎育,但过往的湖南学生,确比现在的靑年,更富于民族大义的精神敎育,也是湖南敎育风气的特色。
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