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瑞安民间岁时风俗，历史悠久，活动丰富多彩，如信仰、交际、服饰、娱乐、饮食等民俗，在各个节日能集中生动表现。而且大多数属于复合型的民俗事象。从历代流传下来的春节民俗，还可见到好多很风趣的民俗。诸如：圣井㸃多灯每年除夕，瑞安好多善男信女登上圣井山，待新年钟声「嗡嗡」一敲响后，他们便拿出事先备好的红烛、灯笼、空水壶、锡箔，红头绳，到许真君像前点燃红烛，放在灯笼内，再去圣井前跪地舀「圣水」装入水壶，带回家放在灶前，倒「圣水」家人分食或擦眼睛。据说，此俗能给人带来
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丁亥豬年即將過去，戊子鼠年就要來臨。在十二生肖中，鼠居首位。眾所周知，我國古代用十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配的六十干支，也稱六十甲子，來記載年的順序，叫做干支紀年法。後來，又用動物名稱給十二地支加上特定的標誌，即：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。在我國，老鼠除耗子的俗稱外，還有子神、夜磨子、家鹿、耗蟲、李太夫等別稱。《山海經》中有「...
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」「河山必有淸平日，愿作太平犬与鸡。」之想。这个旧社会，惟一的缺憾，迷信的风俗太盛，而且执迷不悟。一半由于俗习，一半由于敎育缺乏，此不免要令有识者所深恶痛绝！每一人家，化费于无益迷信之费，实在不少；若把这笔迷信之费转而作为公益之用，社会习俗为之一变，风气为之一新，有益于国家民族，实在不小的！我前已写过「手醮与捉妖」一文（刊新万象第九期），意犹未尽，旧社会之民俗恶习，眞是千头万緖，凡事必与怪力乱神分不开，玆又琐述做佛会与朝山进香。春秋二季，在江南天气，眞是寒暖宜人
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方言，顾名思义就是地方的民间口头土话，宁波人所操的语调，可谓是石骨铁硬，真是货真价实的方言；民俗口头禅、插科打诨、童谣对联，民情乡习浓重，花样繁多，五花八门，但都有些人生哲理。笔者谨凭记忆，录之以飨旅台乡友们：同乡三分邻，同姓三分亲。月亮是家乡圆，汤团是家乡甜。亲勿亲，家乡人；甜勿甜，家乡水。浙江三佛地，做人活神仙。穷家难舍，熟土难离。跑过三关六码头，吃过奉化芋艿头。天下各省都走过，除了苏杭算宁波。无绍不成衙，无湘不成军，无宁不成市。家和万事兴，家乱贼
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十五、强煞懶頭惡麻皮癩痢頭屬皮膚病，麻皮乃出天花所致，今日均不復見矣！往日故鄕患癩痢頭及麻皮者，因爲被人歧視譏笑，故有强烈之自卑感，個性特强，脾氣兇惡，不易與人相處，故有此諺。十六、過年河水也漲三分過年之前，家家需要購買年貨，致有不肖商人，乘機抬高物價，什麼貨物都要漲一點，河水也漲價，實乃過度形容之詞也。十七、銅鼓喇叭二者皆西洋傳入的樂器，吾鄕人民指此爲西樂隊。十八、洋琴鬼、打樣鬼、外國銅匠洋琴鬼指琴師，打樣鬼指土木工程師，打樣卽打圖樣設計（Design），惟...
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七十五、男有剛强、女有烈性此係家鄕父老訓勉男女青年立志奮發，對惡勢力有不屈不撓之精神。追溯明未吾鄕先烈擧抗淸之旗幟于海嶠，寧願受屠城浩劫而不願屈服之義擧，此種剛強烈性，足爲後人效法也。七十六、潑骯髒水散佈惡言，打擊對方。七十七、活靈翻背、腦髓粉燥、屙塞心肝「活靈」卽「靈魂」、「翻背」卽顚倒。「粉燥」卽「枯乾」，人的靈魂顚倒，意志混亂，流弊滋生。腦髓枯乾，形容活着如像行尸走肉。屙塞心肝，則上下器官易位，心肝變肚腸，形容此人意志消沉，思想亂七八糟。七十八、路...
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佛要金裝，人要衣裝。蘇州頭、揚州腳、寧波女人好紮括（紮括意即打扮、化粧）。年輕弗美，老了後悔。惜衣有衣穿，惜飯有飯吃。平時要好看，出門嘸新鮮。千層衣，弗及一層破花絮。日當衣衫夜當被（形容人窮連棉被也沒有）。笑髒、笑破、不笑補，笑饞、笑懶、不笑苦。會吃就是補。半世人好做，半肚飯難吃。鹹虀炒炒，冷飯咬咬。好看紅綠，好吃魚肉。飯吃三碗，閒賬勿管。面孔老老，肚皮飽飽。鰣魚吃鱗，黄魚吃唇，甲魚吃裙。鰳魚刺多，黄魚頭大。（海魚特徵）天上班鳩，地下泥鰍。（美味代表）三...
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自然最优美的就是「离骚」。那是他忧国忧民嫉世悲愤的代表作。「长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！」「忽若去不信兮，至今九（之）平而不复！」终于西元前三七四年五月初五日，抱了石块投入湖南的汨罗江而自杀了！享寿六十五岁。噩耗传来，擧国哀悼，而于打捞无望后，只好将用拣叶包的饭团丢到江里去给屈原的英灵享用，那就是现在的粽子。是以屈原虽死，但他伟大的爱国情操，仍活在广大民众的心中。端节的民俗驱邪—是日一般民众有张贴天师符、天师像，和钟馗图等习惯，以期袪邪鎭恶。除毒，端午
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夏曆五月初五，是我國民間隆重的傳統節日—端陽節。又有《端五》、《重五》、《端午》、《天中》、《五月節》、《菖蒲節》、《女兒節》、《午日節》、《地臘節》、《夏節》、《射柳節》、《小兒節》、《蘭沐節》及《詩人節》等多種稱謂。端陽節的起源、涵義及習俗，民間說法頗多，包含內容豐富多彩。本文僅從文學角度談端陽。端陽節也與紀念我國古代偉大愛國詩人屈原（約公元前三四〇～前二七八年）有關聯。二十世紀三十年代底（一九三八年），中華全國文藝界抗敵協會，從武漢內遷重慶，一批愛...
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中國人（包含海外華人）每日與親友、鄰居初次見面，新派的說「早」或「好」，傳統上都是說天氣，和問候吃了沒有，中國人「民以食為天」吃是何等大事！我故鄉海鹽，寒暄答話，要有分稱，不然會被人腹譏，甚至在背後笑談，像談個個草包一樣。（可笑）說天氣，沒什麼學問，問「吃」學問可大了，尤其在答方。鄉間農民見面，一般問吃過了或吃飽了，答者照實回答便合乎禮貌。在城市裡可不同，這般便是失禮，問話不盡相同，答案自要互異。如果問的是「吃過了」、或「吃飽了」，便要回答「騙過了」（騙...
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