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一、引言民俗文化是最能体现民族性的一门科学，是人类千百年来世代相传的精神文明。民俗文化是指民俗范围内的文化部分，在整个民族文化中，占有重要的地位。更具体的说，民俗就是广大民众运用智慧所创造的一些传统的生活方式、礼仪模式、日常习惯、节日风俗等，包括服饰、飮食、居住、婚姻、生育、丧葬、喜庆、交通、交易等等，我国历史悠久，幅员广大，民俗更是千姿百态，如春节花巿，龙舟竞渡，中秋赏月，重九登高……不胜枚举。任何民俗的产生和传播，都有其地理环境、社会历史的根源和文
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以前婦女的上衣不是中間對開的，它開在左邊，便於用右手解結鈕扣。有一款上衣的衣襟特別寬大，安的是唐裝布條鈕扣，那是大襟衫，雖難彰顯曲線之美，但很實用，廣受歡迎。大襟衫除作服裝外，還有多種作用，勞作時可用衣襟搧涼；哺乳期婦女外出勞作時多背著小孩，要哺乳時可遮羞；刮大風和下雨時，小孩放進衣襟內可遮風擋雨；小孩尿濕衣服脫去後用衣襟包著不受涼；山區婦女多在山間勞作，山上路邊有野果，回家時采的果子可以包在衣襟內，帶回家給老人及小孩吃。交頭褲是同時期的服飾，深受老年人...
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韓江端節龍舟競賽，就幼年在家鄉所見，依記憶所及，將民國二十八、九年以前，三河地區情況略予補述。那段期間，三河龍舟計有：匯城城北五顯宮（俗稱上宮），城南宴公宮（俗稱下宮），東文部、舊寨等四艘，參加競賽。深渡亦有一艘，可能是因人力及經費關係，已不參賽，僅有一年，其龍舟曾划出來亮相一次，赴各宮前水域，禮貌一番後，隨即返回。龍舟須於農曆四月整修竣事，月抄午後，召集屬內青壯年人，扛抬下水。競賽時間爲每日下午二時至傍晚。初一大都無賽事，各龍舟划至他宮水域作禮貌拜訪，...
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本刊讯】为实践传承与发扬广东民俗文化剧艺，凯旋粤剧团十年来由团长邝少眞领导，退居幕后的名票吕茵，悉心策划，对硏训新秀，健全阵容，深获好评。先后应各县市文化团体特约邀请举办公演，已四十多场次。舞台展演，传统创新，多彩多姿，为观众共识，经文敎当局评审所肯定，在许多地方戏剧中独树一帜，不同凡响。该团为继往开来，现又获得文化建设委员会鼓励赞助，特定于二月十一日晚，假座台北市国军文艺活动中心，举办粤剧欣赏公演，演出四幕五场，节义奇情唱做名剧：「六月飞霜」，由
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客家人多住山區，生產和生活條件差；發展經濟極為艱難，故歷來總是目標向外，造就兒女走出貧困的山門，從牙牙學語的嬰幼時期，便不忘灌輸各類童謠，以啟迪他們的思維，打下立志創業的基礎，也是兒童練習口才的工具，輕鬆、活潑、趣味、簡單，無美不備，只要小時唸熟，到老不忘。客家人愛兒女，但不溺愛。他們十分重視家庭教育，教習孩子知書識理。使之從小養成刻苦耐勞，勤儉節約的習慣，具有尊老愛幼、忠厚樸實的優良傳統美德，所謂「望子成龍」，父母總是言傳身教，身體力行。及長，賣屎缸也...
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一到八月鲜花盛开；有三弯九曲九九八个石台阶杂草丛生；有石井溢出天然矿泉水，多年不旱之秘，喝上几口有清心明目、释燥平矜之功能。连云灿烂誉南天为了维护西河古蹟和发扬传统民俗文化。二〇〇四年成立了重建连云寺筹委会，由耋寿女居士张友芳任主任，聘请了一位年富力强的沙弥释传能任该寺住持。释住持系大麻镇小留季里村人，一九七六年出生，祖辈历来家居农村，父亲原任英雅中心小学教师，已退休，母亲在家务农，有两位姐姐、一位哥哥，他排行细佬，为人勤奋刻苦，慈和善良，发菩提心，走解脱道
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虎嶺歡騰聯誼親，廣場文藝待嘉賓。群獅起舞眾同樂，俊彩星馳百福臻。大埔民間藝術舞獅活動源遠流長，技藝驚人，是年年節慶重要活動項目。多年前大埔縣舉辦「首屆世界大埔同鄉聯誼會」，招待海內外嘉賓的廣場文藝節目中由湖寮鎭群獅隊表演「群獅獻藝」，但見十多頭獅子個個翻飛起舞，雄姿英發，威風凜凜，活靈活現，展示出許多高難套路，令萬餘觀眾喝采不止。大埔縣自古武風盛行，武士輩出，植根於民間的傳統舞獅與武術結合在一起，源遠流長。它象徵吉祥如意，奮發向上，繁榮、文明、爲節日增添...
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本刊讯）本会常务理事李南贤博士、高雄市潮汕同乡会理事长陈成清、新竹市潮州同乡会理长杨泽民等，于去年十一月中旬，应邀组团前往汕头市参加二〇〇六年「南澳论坛」，成员二十人，由李博士领队，会后参观潮汕地区的名胜古迹，此行收获颇丰。「南澳论坛」以潮汕民俗文化在台湾传播与发展为主题，探寻潮汕文化的传承与影响，共谋汕台两地的交流与合作。这项活动由汕头市政府台湾事务局、汕头市两岸交流促进会、汕头市社会科学联合会、汕头市台港澳经济研究会、汕头大学台湾研究所联合举办
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的「广东通志」里说：「自汉末建立至东晋永嘉之际，中国之人，避乱者多入岭表，子孙往往家焉。其流风遗韵，衣冠气习，薰陶渐染，故习渐变而俗庶几中州」。大约在两宋期间，岭南除黎、瑶、畬、僮等少数民族外，大部分土著居民已基本汉化，以汉族为主体的广府、客家、福佬三大民系基本定型，南越原始文化构架，终于解体而纳入汉民族文化的模式中。自后的一千多年，历史和传统的力量，使岭南文化在汉民族文化的模式中稳定的发展和巩固，自然也成为岭南文化的主导。尽管如此，古南越族的民俗文化，并完全
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一、位於中國大陸南疆濱海之區的廣東，有著早期人類生存開闢的悠久歷史，中國自進入文明社會之後，東西南北之間發展不平衡的狀況，便開始出現；可上溯到父系氏族公社形成以後的相當長的歷史時期，嶺南的原始人群聚落，只能獨自活動在這塊可供採集撈捕為生的土地上，而氣候環境卻特別惡劣。古代廣東地曠人稀，且多密林深谷和沼澤，北被峻峭重疊的五嶺所阻隔，與中原交往不易，難以接近肇原於黃河流域早已走在世界前列的中國古代文明；而南面煙波浩渺的汪洋大海，更是茫茫不可窺測。就當時的歷史...
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