-
趙州大石橋現今河北省的趙縣，在古時候叫趙州。趙州城南有座大石橋，人們俗稱叫它「趙州橋」。據老人們傳說，這趙州橋就是魯班爺親手修的。不是有個小調叫嗎？裡邊就提到了這椿事。歌詞是：趙州橋什麼人兒修？玉石橋杆什麼人留？什麼人騎驢橋上走？什麼人推車壓了一道溝？趙州橋是魯班爺修，玉石欄杆是聖人留，張果老騎驢橋頭走，壓的橋頭往西扭；柴王爺推車橋上過，車輪子碾了一道溝。話說，趙州城南有條大河，名叫洨水河，古時候，這條河水勢很大，特別是夏秋兩季，雨季來臨，只要幾場大雨，...
-
老友娄子匡兄，治民俗学，数十年如一日，所辑中国民俗丛书，已达四百余辑，为国际所重视。民国七十四年四月二十七日晚间，他突然打电话给我说，希望我今后对民俗学的文献，多加留意，如有所获，甚愿列入丛书，以广流传。翌日淸晨，我依原定计画，到宜兰去作一次休假旅行。一个偶然的机会，我在罗东的民权路逛书店，不经意地发现一本「图说上海俗语汇编」的旧书，似曾相识，就马上把它买了下来，却正与我有关，岂非无巧不成书呢？原来五十年前，长兄相如曾将上海社会日报连载的「沪语图说
-
林衡道先生遗像台湾省文献会前主委民俗学家林衡道，元月十八日因癌细胞转移，病逝于北县板桥市亚东医院，享年八十二岁。学术界和文化界人士闻讯皆表惋惜和哀悼。林衡道于三年前因直肠癌住院开刀，此后即经常进出医院治疗。去年十一月底再度住院，十八日上午十时五十三分因其他并发病引发呼吸衰竭，终告不治。长女林蕙瑛等在台家属和亲友均随侍在旁。林衡道是台北县人，为『板桥林本源家』来台的第六代，民国四年生于日本东京，父亲林熊祥曾任台省文献委员会主委。他在满月后被带到福州由祖母
-
源出于文语古典而斑斑可考者，亦复不少。笔者对于民俗学是门外汉，姑就我嘉善方言中含有文语古典而可以索解者，摘识如后。尙祈方家指正！「猴急」：有人遇事性急而躁进者，方言（即嘉善方言，以下仿此。）叫「猴极」。其实应叫「猴急」才对。猴为性急动物，比喩性急之人有如猴之性急也。「眼热」：见别人的财物或食物而想望羨慕者，方言叫「眼热」。意思是眼睛也看得发热了，心中的想法就可想而知。「白相」：游戏玩耍，方言叫「白相」。意思是不费钱去看看，岂不是白看「相）？而且把白字唸成国音
-
六月廿八日晚，我曾到中央硏究院招待所探望厦门大学五位敎授，其中人类学敎授陈国强，在一个月前，以福建省民俗学会会长名义，致函邀请我十一月十一日到惠安参与全者民俗学术硏讨会，因此我于廿八日晚去拜会他。并共同参加廿日晨，福州月刊筹办的福建同鄕欢迎茶会。不知龙溪，海澄两县，妇孺皆知的眞实故事。我说：海沧鄕附近，有一座沉屿山，山上却竖立一根船桅，却不是人为的。陈会长表示海沧与厦门近在咫尺，却从未听说过。我继续说：在地理上，四、五万年前，台湾是与福建连结
-
北京史地民俗学会是一九八九年一月被批准成立的一级学会，具有社团法人资格，也是北京唯一的研究地方史志，地理和民俗的民间学术团体。本学会的宗旨是团结和组织广大历史、地理、民俗的专业，业余研究者，贯彻理论与实践密切结合的原则，开展学术研究的交流，提高研究水平，开发利用研究成果，为首都四化建设服务。几年来，本会组织了大量的采风、考察等活动，开展了有关的咨询服务工作，编辑出版了《北京旅游风物典故》《北京地名漫谈》和《北京史地民俗学会会刊》等书刊；与中国旅游
-
民俗学研究，搜集东北故鄕民俗资料，颇为读者所欣赏。先生一生忠党爱国，作育英才，从事教育工作达五十余年，并多次当选优良教师，先生为人豪爽，个性刚正不阿，任劳任怨，责任心极重，淡泊名利，与人无争，常教训晚辈们要克尽职守，做个有为有守之人。平时喜好小酌一、二杯，写写文章，下下棋及种种花，相当惬意。著有「博闻消遣录」及「中华全国民情风俗」等书。德配王宝祺女士，系出名门，笃信佛教，育有一子。先生一生在外为国服务，均由夫人照顾家务，倍极辛苦。先生生活规律，身体健朗，至五
-
福建省社科联、省民俗学会、惠安县对外文化交流协会三单位，今年十一月十一在福建惠安召开惠安民俗学术硏讨会，欢迎旅台同鄕人士组团或个人前往参加，共襄盛举。福建省民俗学会，成立于一九八九年十二月，会长陈国强敎授（厦门大学人类学系）已，出版「闽台婚俗」全书四十篇，概述：闽东、西、南、北及客家、苗族、畬族的婚俗。该会去年十一月在龙岩市召开全省民俗硏讨，姚衍生先生曾应邀参加，并以「闽凡欲参加者，请向：宜兰市民权街五号之七闽南同鄕会姚总干事衍生联络，电话：（〇三九
-
汪宁生，这个名字并不陌生；他是海内外知名的民俗学家，他是云南民族学院历史敎授，他是世界「杰出人物」，也是我板中「杰出校友」。在板中校友会编印的「板中校友」上，经常看到有关他的报导。忆及少年时期，我们同校读书，印象之中他聪颖过人，过目不忘，年年名列前茅，老师同学间咸认他将来必然会出人头地获致一番不凡的成就。如今终于获得事实的证明了。八七年五月十二日辗转获悉：汪宁生校友已抵台湾访问。他是受台北联合报邀请来台访问一个月，并受聘为中央硏究院历史语言硏究所访问学者
-
有许多关于物事起源的传说都发生在河东。如后稷教民稼穑（稷山），董父豢龙（闻喜），奚仲造车（夏县）、巫咸占卜（夏县）、嫘祖饲蚕（夏县）、风后造指南车（运城），传说版筑（平陆），等等。看来，先民们关于衣、食、住、行的问题都是在这里开始解决的。甚至连女娲补天（万荣），巨灵辟山（永济）之类「创世纪」的传说，在这里也存在。这些传说表明，由炎黄二帝创始的华夏文化，在这里经历尧舜禹及夏王朝发展，已有长足的划时代的进步，开始形成比较完备的形态。民俗学方面：河东民俗大量印证
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19