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说》;四、一九一三·五·二十六社论二《论民国之正式大总统》;五、一九一三·六·九社论二《论党祸之足以亡国》;六、一九一三·六·十七社论二《说学生》。现在重读该报文章,可以看出章培余在封建王朝末期便具有了先进的民主革命思想。上述六篇中今能得到全文的仅二、三、五等三篇,从这三篇文章可总结出章培余的主要思想如下:⒈民生的发展只能在共和国体之内,这种发展反过来促进共和国体的健全,在封建专制的国体下民生的发展被阻塞。⒉从民众和社会、国家的关系看,民众是国家的天然主体
一九二一年孙中山先生在桂林与第三国际代表马林有一段对话。马林问中山先生:「先生的革命思想基础是甚么?」中山先生回复:「中国有一个道统,那就是从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子的一贯大道,我的思想基础就是这个道统,我的革命就是继承这个天人合一的正统思想来发扬光大,并具体化。更进一步统合了中西文化的精华,将「博爱、自由、平等」和「民有、民治、民享」等合理内容掺加进去,去芜存菁、融合贯通,提炼和发展成多元化、能放诸四海皆准的世界大同主义。三民主义继承了中国
说服和领导群伦,最后一举而推翻中国数千年的帝制,为中国开创了一个民主共和的时代。如非其思想具有过人之处,绝难办到。因此本文拟从辛亥革命的思想和动力的角度,来探讨孙中山先生用以领导辛亥革命的思想的原貌或本质。但因孙中山先生的思想十分广泛,为集中讨论的焦点,本文再将范围缩小在「三民主义」之上。中共眼中的三民主义依照中国共产党的定调,认为孙中山先生的三民主义,是属于资产阶级或民族资产阶级的革命,其中缺乏反帝和反封的成分,并不是站在无产阶级的一边,无法为工农阶级谋取幸福
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