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,修饰的文字也叫「修辞」。⒈移情作用:意境的造成,有一种拟人的方法。也就是将无知的物拟作有感情的人的笔法,如「草木为之含悲,风云因而变色。」草木本无感情,不会含悲,人悲哀时觉得草木有悲哀的情感。如:「我看青山多妩媚,料青山看我应如是。」以人情衡量物理。又:「相看两不厌,唯有敬亭山。」(李白)⒉比喻:不懂比喻不能谈文学,如「割鸡焉用牛刀?」(论语阳货)比喻:治理一个小小的城镇,何必要用治国平天下的礼乐制度的大道理呢?「臣之进退,实为狼狈。」狼狈比喻进退两难;如
广大内容繁多。事情如不成功,则说明实在是环境条件离需求太远了;事如成功,则说明突破了太小太差的条件限制,其弦外之音是做事人实在是本领非凡。这一句的形象对比不仅生动,而且令人叫绝。同样对比绝妙的还有『争(少了)一粒米稻桶恁大(音豆dou平声)』。话中一粒米喻很小一点点,但这一点点却是稻桶那么大,又比喻这一点点非同小可,是个很难解决的大问题。这比喻的形象鲜明大约也祇有温州人才想得出。温州话中如此生动形象的比喻是太多了:『千脚蜈蚣也祇走一条路』。喻脚虽很多却不能同时走许多
」注:「辰极,北斗也。」抱朴子嘉遯:「夫群速乎云梦者,必须指南以知道,并乎沧海者,必须仰辰极以得返。」古时称帝王的车驾为辰驾。文选颜延之诗有:「春方动辰驾,望幸倾五州。」龙是我远古以来所传说的一种能与云雨利万物,有高度灵性的神异动物。我国古时阴阳五行堪舆方术,大多以苍龙、白虎、朱雀、玄武为四灵,另有以龙、凤、麟、龟为四灵,且均以龙为首。我国古来以龙比喻皇帝。易干:「飞龙在天,大人造也。」疏:「飞龙在天,犹圣人之在王位。」左传襄二十一年:「深山大泽,实生龙蛇
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