-
证明妇好了不起。近百年来，从殷墟出土的铜彝，鼎釜，陶缶，甲骨卜板不胜其数，据说留存在我国博物院馆中者，不及十分之一，多数名贵鼎，彝，盘，樽，爵杯俱被不肖之辈，盗卖他国，笔者于民国八十年间，寓居英国伦敦时，即在大英博物馆，看到殷墟的出土古物，琳琅满目，布展在一个专设的中国文物厅中，在他国看到自家宝藏，实不胜令我唏嘘，为什么我们千百年后代的人，如此不屑，不但不加意对先祖的宝物珍存，反贪图小利盗卖给外人呢？安阳，毕竟是中国史前古都，古蹟胜景，山川河渠，人物荟萃，德
-
的时期、且是皇朝重视、学界亦以甲骨文为尙，上至帝王、下至士大夫，风行数百年，后来天下归周，殷商敎育完全为「周礼」所代替，甲骨文被弃，大部份埋在殷墟之中，孔子周游列国时必然找不到文献。甲骨文为殷商文物，历若干年，是当时人类学问的精萃，知慧的结晶，有加以深究的价値，有如下二种硏究方法：1哲理之占—甲骨文多数是占卜的记载，也是商代易学的发展文化，占卜是易学堆理演算的过程，历代先贤硏易多重占卜，古代有太卜之官，理事难决则卜之，卜可以决疑，其实卜并不能眞正决疑，硏易不可
-
我国人形玉雕器在新石器时代出土文物中便曾发现，但由于资料不完整，无法加以整理、判断，作一个有系统的介绍，实在令人遗憾。而今我们所看到的最早玉人，大都是商朝之物。人形玉的雕琢大致可以分为平面及立体的，前者时代较为久远，而后者自商以后到清朝，各朝各代都有雕琢，正如汉代的「翁仲」及目前最珍贵的清代翡翠观音像，都是属于立体雕刻。玉人平面雕琢应该称之为「玉人纹」，而玉人纹大致可以分为两途，一为较具写实的形态；另一种则较为抽象，要再仔细分析才看得出涵意，现在我们
-
进入历史时期的殷商时代，在雕刻方面的技术，已经相当成熟，其时不仅为精美细致的靑铜器制记，为白陶器镌刻华纹，同时还长于攻坚，如玉、牙、骨、石质的雕刻，这些非有高度技术基础不能为。中央硏究院历史语言硏究所民国廿三年三月在河南省安阳侯家庄西北岗发掘的大理石枭和虎，是立体雕刻，枭作坐立状，两足与尾着地，两翼以及头背的羽毛，都予以图案化，小的羽毛如鱼鳞依次密布，周身用三十多种图案综合组成，石虎作蹲坐状，张口露齿，双耳竖起，非常威猛，周身上下也用图案组成，躯体布有八
-
在开封开非正式会议，董作宾同意和李济在农历年后，再去安阳试掘一次。（二）李济提出地点和财务问题，①地点最好是商首都，范围大小，卜骨之外有无人工制品。②财务支出先雇用有能力的测量员，几个地点挖沟的方法，掘出人工制品的纪录，田野场地发生事物私人日记管理。③还有堆积物三个层次：一是殷商时期主要文物，二是分散众多隋唐墓等，三是现代堆积物表面层次。（三）第一幅由张蔚然所测量的地图，在一九二九年初成，小屯东北面积约十八万平方米，地表面显示升高三·四公尺，北方近洹河岸地，比
-
了一些无法以肉眼辨认的细小物质，看来似是某种纤维，但是在放大镜下也看不出所以然来。以往学者们对殷商甲骨的硏究，多半偏重于文字，因而将刻有甲骨文的碎片视若至宝，而将无文字的碎片或予丢弃，或予放在不重要的地位，但是张秉权为了继续追求甲骨碎片接合后的原形，深感有文字的碎片经过粘合后，无法使原来的甲骨复原，乃在无文字的甲骨碎片中寻找「桥梁」，作「接合手术」。就在他搬出这些封存已久的无文字甲骨之后，很奇怪地发现大约二十几块龟甲碎片上，有甲骨出土当时未予淸除干净的某种物质
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19