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曹亞伯遺著第一章：黃克強長沙革命失敗之經過黃克强，名軫，字慶午。原在長沙胡元倓所辦之「明德學堂」、「經正學堂」藉作敎授以爲運動革命之大本營。雖出入於聖公會之日知會，仍別立一華興會以號召會黨，秘圖起義。甲辰（按：爲公元一九〇四年。以下公元年份均爲編者所加，謹註。）秋，本爲西太后六十生辰，於未擧行皇會（按：皇會卽慶祝壽辰之集會）之前，長沙之軍械有幾何？兵士有幾何？槍彈有幾何？已一一調查淸晰，原擬於皇會之日，趁觀會之機，俾各鄕之會黨得以集合於長沙，義旗一擧，長...
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曹亞伯遺著第七章：萍醴起義案牽連武昌日知會（下）戊申春（一九〇八），溫州孫詒讓（字仲容）開辦師範學校，張純一聞秋瑾之獄，株連不已，幸得仲容先生致書於端方、張之洞始止；因張之洞與端方均以孫氏著作等身，極爲敬重之故爾。張純一又聞孫氏著作等身，極爲敬重之故爾。張純一又聞孫氏嘗致書日本，敦請章太炎至其家，可保無憂云云。知其富於革命思想，且欽佩其「周禮正義」、「墨子閒話」等著述，遂往師範學校擔任敎育兼倫理講席，從事革命之工作。適光緖與西后相繼死，幼主宣統立，大好材...
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先君遗著重刊记曹文锡先君子亚佰所著「武昌革命眞史」，于民国初年由上海中华书局刊印发行，当日销流甚畅，而汪精衞、×××二人嫉之，乃进谗于中山先生曰：「武昌革命时，亚伯尙居伦敦，文中不免多所杜撰。」中山先生曰：「亚伯为吾至交，生平不作谎言，彼所撰之武昌革命眞史，所有资料，均由当日首义之主要军政人员及中下级干部所给与，盖彼等皆亚伯之知交或门人，亚伯穷数月之精力及奔走，始由各人之日记或经历中得来，事事翔实，较之个人撰述，更为可靠，汝等不必置疑。」汪胡二人遂默尔而
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闲话（自由谈，民国四十三年，国庆纪念专号）。[2] 诗见曹志鹏：五湖烟水暮云高 曹亚伯先生（畅流，第二十六卷第五、六期，民国五十一年十月十六日、十一月一日）。[3] 见曹亚伯：武昌革命眞史：自敍。[4] 见苏云峰：张之洞与湖北敎育改革（中研院近史所专刊），页一二八—一三一。[5] 见曹亚伯：武昌革命眞史：自敍。[6] 见苏云峰：武昌学界与淸季革命运动（中华民国史料研究中心：中国现代史专题研究报吿㈣）。[7] 见苏云峰
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一、蔣介石立志報國蔣介石原名志清，介石乃自取學名，後改爲中正。生於清光緒十三年（公元一八八七年），浙江奉化溪口鎭人。早年立志報國，一九〇五年曾赴日本學習陸軍，因日本陸軍振武學校須由中國陸軍部保送，乃就讀日本清華學校，在東京期間結識陳英士先生，並廣交在東京的革命志士。一年後，休學返國。在國內期間，適袁世凱在保定創辦陸軍學校，派人來浙江招生，蔣介石聽到消息立刻跑去報名，學校當局只分配浙江十四個名額，他在一千多人中，通過層層考試，成爲十四名佼佼者中的一個。保定...
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对张之洞一生的学问事业，世人毁誉不一，而莫如陈衍知情之真，可以说上几句公道话。陈衍居幕时，曾对张之洞派他译书一事不满。然他由此读到不少外国经济著作，深觉中国应从振兴经济与教育入手，才能富强雪耻。由于张之洞老成持重，遇事不决，只勉强听从陈衍铸造铜元行销各省的建议，然仅此一项，数年内即获利逾千万，使湖北财政十分宽裕，用能开办汉阳兵工厂，添造快鎗，练成新军第二镇，并派遣留日士官生，鄂人从军具有新思想的日多，卒形成一九一一年十月武昌革命之局。此绝非张之洞始料所及
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循文明门、小东门、糙米栏而至东堤，再渡河南，转顺德、勒流、江门、澳门，直至四月十四日方得逃抵香港。登港后，因过度惫累，抑郁刺激，致患心血逆溢，几频于危。（注：当年受国父感召投身革命。国父座右为马超俊先生。）（注：民国三十八年与蒋公摄于阿里山）武昌革命 生死度外黄花岗革命是国父第十次起义，前仆后继不顾性命的牺牲，早已震撼全球，国父再策划武昌起义。超老在港、澳先纠合海外归国华侨，与现役外国商船海员同志，约七十余人，各自醵资购置短枪械具，相率参加，由港搭船赴沪
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革命者，本天性之慈悲，而爲世人除凶暴求平等之事業也！予生八歲，聞屠人語：中國人有辮，乃降服外國人之表誌；方今皇帝，卽外國人。予聞之憤甚。請中國人不應許外人作皇帝。謹記之。因藐視讀書人之無志，惟斤斤於求爲翰林，從無敢求爲皇帝者。然予於吾國之聖賢，極崇拜之。以其嘉言懿行，可爲斯人之圭臬也！聞耶穌敎爲異端，痛惡之。年十五，至大冶縣福音堂，與駐堂敎士張良善尋仇，大駡之曰：「洋奴邪言惑衆，吾若得志，必殺盡若輩而後已。」張對予唯微笑。予奇之，自揣設有人指予辱駡，吾必...
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