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密副使,诬陷死。世不平,诏复官。諡武穆,又諡忠武。封鄂王,立庙祀,额名「忠烈」。元修宋史,列志传记。明朝间国,敬为民族精神象征,诏封靖魔大帝,从祀历代帝王庙。淸季乾隆赞曰:「伟烈纯忠」。民国以来定制关岳合祀,以武圣尊之。生平于事功之外,文章书法与天性纯孝,并为后世所重,与勋名同垂不朽。宋理宗追念殊勋,加封鄂王祖宗三代及诸子;曾祖父名成,字舜德,赠太师,魏国公。配杨氏,赠庆国夫人。祖父名立,字干禄,赠太师,唐国公。配许氏,赠越国夫人。父名和,字坤铸,赠太师
三月正是「红杏枝头春意浓」的时候。春天毕竟是人向往和企盼的季节,虽然充满了新的希望,但也使人撩起无限的鄕思;拨开尘封的记忆,不禁缅怀广武县西我村(油坊)西头不远,因灵应异常而闻名遐迩的「武圣关帝庙。」每当晚霞映着归鸟,掠过天际,庙堂钟声荡扬出淸越的音符,跳跃在如画绛紫的云霭里,巍峨的殿堂,肃穆而宁静的显得多么祥泰而安谥;世间的温馨和着我依恋的情愫,将为飘渺的钟声,依希带来涤尘空灵之感。这般景色也像一首充满禅意的小诗,令人浑然忘我。当春雷警钟似地敲醒了
皆发自民间,继而先后升到国家祀典。逊淸中叶,升关庙与孔庙同列中祀,民国初年,政府申令议关岳合祀之礼,于是奉岳王与关帝同祀于庙,是即与文圣孔子同列上祀之武圣庙也。其时台湾一省犹为日本所侵据,我国家声敎弗曁,故武圣之庙未立,识者盖以为阙事焉。今者新竹人士,聿稽仪典,洽习舆情,爰集民间私人之力,就其地关帝庙旧址,廓而新之为武圣庙,用符关岳合祀之制,而属希圣为之志。纪兹盛擧,其何敢辞,志曰:先贤谓武有七德:曰禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和众、丰财。又曰大将之德五
乎!」又曰:「无事而请和者谋,臣愿定谋于全胜,期收地于两河。唾手燕云,终欲复仇而报国。」现在读来,正足为识破中共阴谋,抵制和平统战的借镜。第二、新竹武圣庙,建于乾隆年间,乾隆皇帝对岳飞的崇敬,有文字的和行动的多项纪录,简单的介绍两项:文字方面,他曾作岳武穆论。原文有:「夫北京之亡,河北之失,宋祚之不复振,中原之不恢复,人皆曰由徽钦而致,然高宗(指赵构)实难逭其责焉。……夫如武穆之用兵驭将,勇敢无敌,若韩信彭越辈类皆能之,乃加以文武兼备,仁智并施,精忠无贰
历史伟人潜德幽光,则其影响社会人心之深远,自非任何力量所能及。由于存有以上观念,是以曾于六年之前远赴宜兰参与岳武穆王庙(碧霞宫)的恭祭大典,以相鼓励。且于当时应新闻记者要求说明宋朝赐岳飞諡号武穆「折冲御侮曰武、布德执义曰穆」的眞正意义。今日—七十年三月十九日(农历二月十四日)新竹武圣庙为民族英雄岳飞八七八年诞辰擧行暖寿大祭,邀约立夫前来观礼,复有以下感想。——这一所本来建于满淸时期的「关帝庙」,到了民国六十六年为了响应其时行政院院长现在我们的总统蒋经国
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