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十一 扁额扁之为制极古。说文曰。扁署门户之文也。元王士点有禁扁五卷。述唐虞以来宫殿禁苑诸名。楹联虽见于五代。然论其体格。则自有诗歌。即有对句来源亦远。英人高葆眞撰述古导今录。谓楹联之制。肇自迦勒底。迦勒底固阿伯拉罕之祖国。近年发见迦勒底古碑。颇有对仗文法。创世记即有左右相对之文云。慨自古籍沦亡。考古者每进而求之金石。或更进而求之砖瓦骨甲。皆以其为文字所存也。则将进而求之于木。亦势所必趋。今考开封犹太教而采及扁联。犹此意也。扁二十三方。始顺治十三年丙申。迄
道教文化海洋里,历山老姆庙的墙壁文化乃展示得淋漓尽致、十分典型。走进该庙山门、宫观,首先映入眼廉的是满墙壁上那五颜六色、引人入胜的幅幅画面,文图并茂的胜景,让观者大开眼界,赞不绝声。这里既有讲经说法、宣传教义的专栏,又有劝善举孝方面的训令,还有孝顺父母的十六要,更有富有哲理的标语,古今中外的楹联以饱眼福。现仅举三例足以说明墙壁文化之深远厚重:之一,标语:十里松衫围古庙,百里云水热青山。之二,祖师语录:信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知
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