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二〇〇六年三月四日晨，百侯山村气氛分外热烈。当地杨氏族人代表百余人，胸前别著显眼的迎宾标帜，兴致勃勃地排著长长队列，簇拥著仪仗队、醒狮队、汉乐中军班及大锣鼓班，热热闹闹地来到百侯镇人口处高大牌楼两边，迎候参加《百侯杨氏族谱》首发式的来自马来西亚古晋百侯杨氏回乡探亲团一行五十余人（港、穗、潮、京诸地嘉宾，已先期到达，也参加欢迎行列）。九时许，一辆豪华「大巴」缓缓驶来，载来了数十位旅马来宗亲，三月五日上午十时许，公祭杨氏三世祖凉叟公。茔陵建于明朝，位于百侯
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木有本水有源，根深叶必茂，源远流必长。人之根源为祖宗，追溯祖宗源头，方知辈份长幼有序，宗族亲疏有别，以期敦亲睦邻，继往开来。据史载杨氏出自黄帝姬轩辕之苗裔，黄帝长于姬水，以姬为姓，生于轩辕之丘称轩辕氏。公元前二六九七年甲子登帝位，称为黄帝，开创中华民族之史实。传至古公亶父，率众定居岐山之南，土地肥沃之周南，至周文王内整朝政，外拓疆土，武王（姬发）灭商朝后，分封诸侯，武王次子叔虞封于唐，叔虞次子抒，于周康王六年戊辰年（公元前一〇七三年）赐封杨侯，以杨为姓
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祖国，祖国，有祖才有国；国家，国家，有国才有家。可见祖与国，国与家紧密相连，不可分离。祠堂者，族人纪念和祭祀祖先的场所也！是后人「怀报祖德」，寄托哀思的地方。由于祠堂内奉祀有历代祖先神位，对一个家族来说，不但具有一定的凝聚力，而且把它看成一个神圣之地。族谱者，记载宗族源流，繁衍、业绩之史料也。伟人孙中山先生说：「《族谱》记述中华民族由宗族的大团结，扩大到民族的大团结，这是中国人特有的良好传统观念」，祠堂与族谱对于一个在千百年中经常迁移的客家人，已成为
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最近出版的百侯《杨氏族谱》，由于资料缺失，对于开基祖尚有一些遗漏，现根据《潮汕杨姓》一书中的有关资料予以用补阙遗；且与中国杨氏族谱连接。同时也简单介绍百侯杨氏外迁的历史。据有关资料记载，周成王之弟叔虞有二子，次子杼于周康王六年（公元前一〇六二年）封杨侯，封地在今山西洪洞县东南范村东。杨氏之受姓即源于此。杼也就成为中国杨姓之一世祖。百侯杨姓在中国杨姓中属思聪公系，是杨姓六十九世杨文隆的后裔，其传接关系是：杨文隆第三子名廷茂（七十世），字德盛，任德庆州学正
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关于大埔百侯杨家「一腹三翰院史话」的传说，在大埔县内早已广为流传，海内外刊物，亦曾作报导。笔者在编修《大埔巾帼录》期间，拟将一腹三翰院传奇人物杨饶氏收录书中，因此对「史话」进行了一番调查考证，发现了多处与史实不符之处。现提出来探讨，敬请史学工作者赐教，是盼！考证一：「史话」云：「杨文孝公，字之徐，是雍正丙辰进士」。据百侯杨氏族谱等资料记载：杨之徐公，字沛若，号慎斋，生于顺治十六年已亥（公元一六五九年），康熙十四年乙卯（一六七五年）中第二十名举人，廿七
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的始祖，也是轩辕黄帝的嫡系子孙，受封迄今已三千多年，瓜瓞绵绵，历代子孙对国家民族皆卓有贡献，难以一一列叙，诸如东汉关西夫子杨震家族，四世三公，为政清廉，德业并茂，台阁生风，名扬千古。北宋杨家将，一门忠烈，流芳百世，脍炙人口，传为历史佳话。凡我杨氏，无不同感荣焉。笔者童年离乡背井，幼不更事，宗族历史知之不多，随着岁月的增长，对一脉传承列祖列宗的求知，在心中像一把火在燃烧，愈烧愈旺。自两岸开放以来，多次返乡，也设法搜罗资料并重修了一本厚厚的族谱，但亦仅限于地方性高
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