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扬波激泪九百丈，跨潮飞溯中流。水远源长毋需愁，索泉要奔上游。牵藤荡涧，挂露含晖，披荆访龙湫，彩瀑化弧，直达蓝空碧透。今夜栖身何方？杜鹃林深，惊鸿立崖头。推窗偎月临天涯，谁道银河虚构！紫气凝寒，坚水解冻，奥秘仍依旧。艾去二加喔，答案全在人求。附：今译掀起狂澜滔滔，展开壮澜的波涛，将怒潮驾驭在胯下，驰骋在厘水之上溯流而进多逍遥！明知前程千里迢迢，切莫犯愁，不必懊恼，为了探索泉之源水之头，坚定不移地朝上游奔跑。山间有的是野生的藤蔓，可以用来越过溪涧挡道。正好
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春光明媚鸟语花香，终日杜鹃啼漫山杜鹃开。花鸟同名，世间罕见。杜鹃鸟有杜宇、子规、布谷、郭公、谢豹、怨鸟等五六十种别名俗称。古时有『见鹃鸣而思望帝』的故事。据《蜀王本纪》，《华阳国·蜀志》载，周朝末年），蜀国望帝杜宇封荆州鳌灵为相。鳌灵凿巫山，开三峡，除水患，人民安居乐业。望帝禅位给他，号开明氏，杜宇就到西山修道隐化，灵魂化为杜鹃。杜甫《杜鹃》：『杜鹃暮春至，哀哀叫其间。我见常再拜，重是古帝魂。』赖山阳《杜鹃行》：『君不见杜甫入蜀拜此鸟，为伤世纲方乱拢
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吾邑叫杜鹃鸟为「蜀魂」，有「蜀魂装翠鸟，毛羽欠细巧。」之说，因其藏头缩颈，形状丑陋，所以对于一般精神萎靡如煨灶猫的人，呼作「蜀魂」。不过「蜀魂」两字，并非杜撰而有出典。册载蜀主望帝，名杜宇，死后魂化为鸟，名曰杜鹃，李商隐诗，也有「望帝春心托杜鹃」之句。是则杜鹃称为「蜀魂」（蜀主之魂），甚为恰当。（选自宁波鄕谚浅解）
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故鄕奉化鄕间农村，当杜鹃花开得满山遍野的时候，那些聪明的妈妈们，就替自己的儿女，编织了一盏盏看起来非常玲珑别致的杜鹃灯。编织杜鹃灯，是一种精细的手工。它是用细细的一条长线，把一朶又一朶的杜鹃花巧妙地连缀起来，连缀成一盏灯。不熟此道的妈妈，采了很多朶其色不同的杜鹃花，用了很长的一条细线，翻来覆去的缀了老半天，还缀不成一盏杜鹃灯。即使勉强地给连缀起来了，看起来，不像是一盏灯的样子。这很多朶其色不同的杜鹃花，这一条很长的细线，如果落到聪明妈妈的手上，那情形就不
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在「台湾花卉」刊物第三十四期内载有柴靡先生「杜鹃花开话杜鹃」一文，谓相传古代蜀国有一位皇帝，名叫杜宇，号曰望帝，因为国内閙水灾，其丞相开明治水有大功，他便将国家政事委托这位功臣，自己便到西山而隐，其魂化为鸟名曰「杜鹃」，又名「子规」。李商隐的「锦瑟」诗有：「庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃」，即本此意。又传说这位国王被国人埋葬以后，翌年夏天，在他的墓地上开遍了可爱洁白的花朶，又一只从未被人见过的鸟儿在树梢上哀感地叫个不停，而且口中还吐出鲜红的血，使那白色
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滴漏铜壶滴几稀 天星灿灼夜迟迟既是山深云雾散 春来未见杜鹃啼
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在贵州大方、黔西两县交界处，有一片茂密的杜鹃花林带，长达百余里，面积超过100平方公里，被称作“百里杜鹃”。这片野生的杜鹃花不但集中连片，花繁叶茂，而且种类齐全，花型多变，色彩丰富。有马缨杜鹃、露珠杜鹃、缦叶杜鹃等28个品种；有朱红、血红、大红、紫红、粉红、乳黄、纯白等多种颜色；有大型的、中型的、小型的多种花型；有春鹃、夏鹃、甚至有秋天开的杜鹃。每至春末夏初，各色杜鹃竟相怒放，满山遍野姹紫嫣红，层林尽染，蔚为壮观。自1993年4月开办“中国贵州百里杜鹃
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全球气候变暖，马年春节刚过，杜鹃花即次第开放，杜鹃鸟（子规）也即从遥远的南国回来啼叫了。这时，如诗似画的永嘉楠溪江风景名胜区的两岸山坡上，到处是红云片片，一簇簇艳红的花朵，赪如丹砂，灿若蒸霞映得翠绿青山一片火红，十分壮观。杜鹃花又名踯躅，映山红或满山红。传说，远古蜀国的国王望帝杜宇，死后化为鹃，人们便叫鹃为杜鹃。杜鹃的啼声凄怨，而且叫时不到吐血不止。于是古代蜀中人说，这是望帝的归魂在泣血悲鸣。后来人们又把杜鹃和杜鹃花联想起来，说杜鹃花是杜鹃鸟啼血
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忌讳，为人所议，改为紫玉记，只演至二人相逢为止。李益长于诗歌，每出一篇，敎坊乐工，争求之以为供奉歌词，益性狭而妬，防闲妻妾甚严，至娶卢氏后，小玉常为出示，卢不久亦复见弃，事见淸马俊良所辑，「龙威秘书中之霍小玉传」兹不赘述。又考闽人蒲三善者，情场失意，有类李霍，写成斯剧，聊以解怀，惟全曲只写至「自恨生身，怨着谁来」为止，蒲之业师，窃窥其稿喜之，遂诘其由，蒲以实吿并言无以束其后，师为之续：「埋骨成灰，祗因鸩毒怨良媒，杜鹃啼血千山月，一缕香魂唤不囘」四句以终结之
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奉和马教授光亚原玉七绝二章恍向银河买棹还，白云飞卷万重山。九天槎路目穷处，想见姮娥出宇寰，自愧痴愚怯问禅，灵山慧海许抛砖。慈航远渡西来寺，最羡有缘观大千。邓治馨先生源颁瑶章次韵奉和愧折梅枝寄晚春，杜鹃声里自伤神。狂飚遽醒家园梦，且喜故人情意新。吕佛老颁惠八十感怀奉和原玉并申贺忱乐育丹青致大年，星辉南极映苍烟。人间共美清温意，佛境合修一念禅。世运萦怀率至性，诗篇在手仰髙贤。东山月色明如水，雨后苍苔更爱怜。佛老宠召友朋圣华宫中港第二店雅集复颁七律纪盛原玉奉报
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