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先君是從不給人看病的儒醫，小時常聽他老人家說：「眼不醫不瞎，耳不醫不聾；所有的藥，連甘草都有毒。」影響所及，我即將足七十有四，仍堅持儘量不檢査身體，不看醫生，不吃藥的原則。現尙稱健康，目力還可以穿針線，祇是一直骨瘦如柴，體力不如人。總之，我這一生，諱疾忌醫，不看大夫，有些病痛，任其自來自去，有些則用土法煉鋼治好，且聽我雜亂道來：民國三十八年來台之初，生活條件奇差，不少人傳染到富貴病——肺結核，我也不知不覺中獎。四十年大年初一，吐了一口鮮血，眞是觸目驚心，...
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文藝刊物或報紙副刊多有「座右銘」之類文字的刊載，或爲翻譯而來，或屬徵稿所得。究其本旨，無非勵志規過，勸善警世，文雖短而意義深長，言雖簡而眞情流露，不但有其「可讀性」，相信剪存珍藏，隨時瀏覽，以供作爲人生借鏡當亦大有人在。差不多每一個唸過幾天書的知識分子，尤其是青年人，都喜歡在書案或牆頭寫上或掛上一些名言警句，作爲「座右銘」。用意倒並不一定是將「座右銘」作爲一切言行擧止的準繩，而是藉此鼓勵求生的勇氣，激勵向上，鞭策進步。從我傾向和接近文學開始，我的最初一個...
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前湖南省政府主席何鍵，兼任剿匪軍第一路總司令時，總司令部設在常德。該部上校參謀侯英，係保定軍官學校畢業。其人久歷滄桑，經驗豐富。且對上不諂，對下不驕。無論富貴貧賤，均一律看待，所以人人對他都有好感。民國二十一年夏季，侯英奉派赴湘西一帶，視察碉堡。單身匹馬，深入鄕村。一日，到達澧縣以西熱水坑地方。途遇大雨傾盆，乃止宿路旁一家簡陋的客棧。在此窮鄕僻壤，房屋旣小，光線又差，而且空氣亦不流通。走入臥房，只見蚊蟲亂飛，觸目皆是。侯英不敢久坐，乃移步客棧門首，觀看雨...
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獨吟無才那管世人詮，素位而行法自然。老境悠閑詩意淡，低吟散步菊籬邊。已酉冬至有感人云七十才開始，我到七十方退居；而今八十行將近，似昔尋常無所書。涉世但求安澹泊，撫時每恨假謙虛，偷閑學靜稱難老，饒膝逐歡且自如。已酉歲暮歲暮天寒裏，老來無事忙，勛名薄似紙，祿利冷如霜。八十平平過，九坵字字香，春囘無限好，花鳥凑時光。有感事功彪炳笑雲烟，得失窮通聽自然，僚佐朋儕散復逝，空留白髮度餘年。雖無車馬常來往，幸有兒孫繞膝前，興飛偶作竹兵戲，睡罷卽臨黑女箋。壯歲力行兼動靜...
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假如說，將古今中外的文學，依型式來區分，最簡單也是最通俗的分法就是二分法。二分法之一是虛構體文學，另一種就是非虛構體文學。詩、小說、戱劇……等等，屬於虛構體文學；而報導文學則屬於非虛構體文學。虛構體文學，就是把想像作用與虛構作用提到第一點的重要位置；但非虛構體文學，則是把藝術的想像作用及虛構作用限制到最低的限度。依文學類型論的說法，文學的類型有五種，卽史實類、劇實類、抒情詩類、抒情史實—類、文學—歷史類，而前四項就是虛構體文學，最後一個文學—歷史類才是非...
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讀完一篇短小精闢，而蘊含著强烈的民族意識和愛國熱情的好散文，能使風雨同舟的人羣如同復九世之仇的壯士，面對强悍兇惡的敵人，忽然聞聽到心愛的慈母、正聲嘶力竭的爲自己哭喊著前來掠陣，會立刻激發起「雖千萬人吾往矣」的萬丈豪情和無比勇氣，必求戰勝敵人、消滅敵人而後已，這力量是無穿大的。駱賓王的「討武曌檄」，曾國藩先生爲了聲討背叛中國文化傳統的太平天國，招募湘軍時所作的檄文，法國都德的「最後一課」，盛烱先生的「夢見媽媽」等振奮人心的佳作，都曾爲自己的國家，發射出起死...
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