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在过去科举时代，一般士子的欲望，便是读书做官、升官发财。将读书做官发财，并成一件事，殊少例外。可是曾国藩入翰苑以后，即立誓不发财，尝谓：「自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以官囊积金为可羞可恨，故私心立誓，决不靠做官发财以遗子孙。神明鉴临，予不食言。」又谓：「吾自入官以来，即思为曾氏置一载田，以瞻救孟学公以下贫民；为本境置义田，以瞻救二十四都贫民。不料世道日苦，予之处境未裕，无论为京官者目前不暇，即使外放，或为学政，或为督抚，而如今年三江两湖之水灾，几于
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』八载任职，于康熙壬寅（一七二二）年辞官，还我书生本色。敎谕俗称「学老师」，接触多为寒儒贫士，苜蓿生涯，吴敎谕之耿德幽光，恐久而湮没，谨摘记之！二、倚天照海花无数曾国藩为满清咸同之中兴名臣，以办团练起家，用维护名敎为号召，消灭洪秀全信奉上帝敎的太平天国；起死回生，挽救了满清覆亡之运祚，厥功至伟！当同治三年七月十九日，湘军克复金陵城，军容旺盛，不可一世，以曾国藩之威望与实力，黄袍加身之议，流传军中，已萌机多日，且有一触即发之势！某日，深夜十一时许，湘军将领三十
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吴中赋额之重，为天下最，自明迄淸，积困达数百年之人。同治二年，合肥李鸿章氏奉命抚苏，师次沪上，其时苏常尙未收复，李氏目睹吴民流离困苦，厥状至惨，为维系人心滋培元气，以期挽囘大局，遂与江督曾国藩会疏请减苏松太浮粮，经下户部议，苏松太减三分之一，常鎭减十分之一，杭嘉湖如之，奉旨允准，史称盛事。疏系李公主稿，今备录之，俾言田赋者有所参考焉。窃惟大学理财之道，于天下必曰平，周官土均，掌土地之征必曰均，禹贡九等，太宰九赋，不外平均，今天下不平不均者，莫如苏松太浮赋
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本傳資料，係由地方史專家楊保和鄕長所提供，並撰本傳簡介，原編傳首，作爲前言，因版幅有限，不能將原傳全部刊完，不得已將排出之簡介刪去，容再照刊，敬請見諒！
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寂寞，苦中作乐，苦尽则甘来。自持坚忍，君子固穷，不为外务所惑，荣辱成败，全靠一念。人性向善，秉赋忠信，和乐相处，则百事顺遂，无往而不利，勿工心计，时时算计他人，公余之暇，不望进取，学养深厚，文德相济，表裏如一，乐如也。风俗日趋于奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河；人心日丧其廉耻，渐至消亡，安得有讲名节之大人，光争日月。清朝曾国藩云：「风俗之厚薄奚自乎？自乎一二人心之所向。」居高位者倡行于上，民必倣效，其影响至为深远。但今日风俗之骄奢淫佚，人心之道
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一、孩提时付（1898—1904）七十六年前，我出生于扬州仙女鎭。仙女鎭是曾国藩征讨洪扬之乱时，设立收厘金处所的第一个地方，来往货物値百抽一以助军饷。由于此处的成功，别州别县也跟着增设征收所。所以，仙女鎭实在是内地一个商业繁盛之处所。仙女鎭位于许多港之间，船只来往，商贾云集。米是出口大宗，木是入口大宗，南北运河横穿黄河淮河流经洪泽湖、高邮湖、那伯湖，合入扬州东关之邗沟而至瓜洲入扬子江。淮河入洪泽湖后，南流者经邵伯湖后除邗沟外另有四大支流，最东者经过仙女鎭
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曾文正公家書，雖是文正公日常家信，但却包涵了爲學、克己、修身、治事、愛人、爲政、軍謀、孝悌、忠信等哲理至豐，尤其曾氏仁厚的胸懷，崇高的人格，和謙冲克己的涵養，更躍然紙上，使人感動不已。不忍釋手，因之，讀之再三，愛若良師益友，受益無窮。曾文正公說：「君子之立志也，有民胞物與之量，有內聖外王之業，故其爲憂也，以不如舜、不如周公爲憂也，以德不修，學不講爲憂也。是故頑氏梗化則憂之，蠻夷猾夏則憂之，小人在位，賢人否閉則憂之，匹夫匹婦不被己澤則憂之，所謂悲天命而憫人...
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清代后期，无锡历史上出了一位闻名国内外的思想家，外交家和文学家——薛福成。今年是他逝世100周年。薛福成（1838—1894），字叔耘，号庸庵，父亲薛湘是朝廷命官，他17岁中举人，不久当工部员外郎。18世纪60年代，太平军挥戈苏常一带时，他家避乱到了苏北宝应。同治四年（1865），两江总督曾国藩招纳贤才，榜文贴到宝应，薛福成呈上一篇万言书——《上曾侯书》，提出了广垦田、兴屯政、治捻寇、澄吏治、厚民生、筹海防、挽时变的对策。曾国藩对此十分欣赏，立即招他为
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本刊第一二三期轉載許倬雲鄕長所撰「無涯學海邊上的礁湖」一文，深爲靑年同鄕所歡迎。嗣又來函，希由本刊轉請錢穆鄕長撰刊「讀書方法」，俾資效法。編者以錢鄕長年事已高，且視力不佳，不便要求；但爲達成好學同鄕願望，經耗時月餘，蒐得胡有瑞先生刊於六十七年五月二十四日中央日報第十二版「錢穆先生談讀書經驗」一文，特爲轉載，堪供借鏡！ ——編者不阿謹識
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論語云。及其老戒之在得。大抵人當衰年。血氣陵替。每思藉財以自娛。故每起貪得之念。而妄覬意外非分之多獲。吾今年五十三矣。讀書稍知義利之辨。時世又迫于蘊財生孽之秋。睨萬金而何顧。任淸白以留貽。此志殊洒然也。但食指旣多。所費不貲。時而練費迫我。時而學費困人。歲有秋僅足敷衍。而水旱頻仍。歲不可恃。嫁娶前旣多端。尙有三子未婚。千緡待具。我本不善理財。八字干頭。三見財露。故每際讀書自適之時。天懷浩蕩。而一環顧家境。此心逼仄。惟有節之又節。嗇之又嗇。使無至于鬻先人之產...
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