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在我們大陸上，江長以南的各縣市，風土人情，地方習俗，以及各地的言語，都有不同的地方。俗云：「江南十里蠻」，誠非謬也。就是以民間娛樂來講，亦隨各地的環境而構成。我們家鄕的民間娛樂，除京戱之外，尙有本地的一種戱劇，名曰：「灘簧」。這種地方戱，在我們每個鄕村角落裡演唱，甚爲普遍，吸引力很大，可說是鄕村婦孺們最喜愛的一種娛樂。常州灘簧的名稱，不知起於何時，現在缺乏資料，無從査考。根據辭源的記載：「一種彈詞俚曲，杭俗遺風；灘簧以五人分生旦淨脚色，用絃子琵琶，胡琴鑼...
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北海锦绣曲艺团团长陈建强（左）接受台北锦绣曲艺团团长莫瑞群（右）颁赠锦旗「曲艺交流合作」之镜头过境香港东方宾馆报到台北锦绣曲艺团一行十五人于二〇〇八十一月九日启程前往广州参加羊城举行第五届羊城国际粤剧节，清晨五点在台北集合，乘车到中正国际机场第一航站，搭乘泰航TG609班机飞港，坐巴士前往深圳抵达广州，进入东方宾馆向接待组副部长李坚小姐报到，领取演员证及办理，戏票筹手续，晚上全团下榻丽都大饭店（中国广州北京路一八二号）锦绣曲艺团参演第五届羊城国际粤剧节
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郧阳曲子是湖北省地方曲艺曲种之一，又称郧西三弦。当地群众把这种演唱活动叫作唱曲子。它流行于湖北省西北地区的郧县、竹山、郧西等县鄕。其中郧西、竹山最为盛行。湖北省西北郧阳地区与陕西、河南两省接壤，在历史上曾是各地流民聚集的地方，同时也把不同地域民间艺术带入此地，在旧时的县志中就有描述。如明朝成化年间，郧阳府志中就有如下的记载：「民多秦音，俗尙楚歌，务耕少学，流寓杂处。」郧阳曲子何时形成无资料记载。据老艺人讲，清朝乾隆年间，有一位外地姓梁的人到郧西县作官，他
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——王季思一九九四年春聨
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福州评话和伬唱的曲艺行业，每年新春，必然繁忙一阵，从七月半到中秋，可谓旺季，群众为了庆嘉节，办鄕社，订请高台演出；鄕鄕铙钹，处处絃歌。去年九月重阳，曲艺界感兴老人节，市曲艺协会，老艺人之家邀请老艺员，老书场主，郊游西禅寺，中午在苍霞园林酒家欢宴，筵开六席，省曲艺家协会副主席（曲艺作家）陈竹曦，省文化厅艺术处副处黄兆敏等，特地赶来参加和祝福。△最近，全省各地曲艺界名家聚集福州，举行福建省曲艺家代表大会。大会在正式报告中回顾一九八五年以来全省重大曲艺
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所谓「八角鼓」，是因为用八角形的手鼓作为节拍演唱曲艺而得名，伴奏乐器只是一把三弦，演唱「岔曲」，如果加入其他曲牌，又称「单絃牌子曲」，久住平津的鄕亲们对它并不陌生，这种曲艺往往与大鼓、相声、戏法、杂技，同列为什样杂耍节目之中。据说八角鼓曲艺，源于八旗军中康乐活动，很受八旗子弟爱好，前请宫内也时有演唱，曲词典雅隽永，写景咏物别具情趣。笔者回京探亲访友得识八角鼓专家伊增埙先生，蒙他介绍北京八角鼓曲票房。北京「集贤承韵曲艺票房」，位于新街口苇坑胡同，主持人是钱
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福州市曲艺团定本月十五日赴台湾巡回公演，福海文教基金会特为该团全体成员饯行。欢送会十日晚假福州市南台酒家举行，由叶茂春，方炳桂主持，与会人士：陈竹曦、李乡浏、林祥彩、李齐枢、程法望夫妇等。
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图为锦绣花旦林玉琼之戏装【本刊讯】由对粤剧有兴趣的旅台港澳、越南归侨和粤籍乡亲筹备经年，目前在台北定居的前和港区议员朱伟彬努力奔走下，「锦绣曲艺团」已宣告成军。这个有粤剧乐坛资深名师，也有曲艺新秀组成的团体，旨在鼓励新进，共同互相切磋，以延续粤剧曲艺在台湾香火为宗旨。该团目前每周订有两次练唱活动；一次由资优音乐师父拍和伴奏练唱粤曲，另一次则以「上乐屋企」练唱粤剧或粤语时代曲，以资墎养后进。「锦绣」由台北市高雷同乡会理事长梁中英教授担任荣誉团长，唱演俱佳
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出版时间：2010-09-01
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温州的地方文艺，戏曲方面的大多有轨迹可寻，历代文献或野史裨乘也偶有述及，唯有「温州弹词」却难觅踪影，消亡既久，文献又绝少记载，其来龙去脉颇难追寻。手头虽有几篇介绍文章，也是众说纷纭，语焉不详。去冬我受命主编《温州曲艺志》，在进一步深入追索下总算理出一点头绪。本文拟就温州弹词的定位、演唱方式及其历史演变作概略的介绍，以就正于方家。隋唐以来，我国的民间音乐即开始以曲牌的形式出现，包括当时最流行的「大曲」、「法曲」等在内，大抵由「清商乐」沿革而来。唐人崔令钦
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