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—本文选自张友椿晋词杂志(书)《明赵崡石墨镌华》:「唐得天下后,太宗祠晋侯而为之铭。据碑,高祖起兵时,曾祷于晋侯之祠而以是报享之,太宗制文并书,全法圣敎、兰亭而纵横自如。」《山西通志》谓「晋祠铭、贞观二十年(六四六年)太宗御制并行书。晋侯即唐叔虞。《圣敎序》降于贞观二十二年(六四八年),又阅二十五年至高宗唐亨三年(六七二年),沙门怀仁始集右军书成上石,岂可谓太宗此书全法《圣敎序》乎?赏鉴家不考事实若此。」《通志》,原书贞观二十一年御制,误。《兰亭》是晋
和宋代的苏东坡、黄山谷、米元章、蔡君谟书法四大家一并流传于世。其实唐代的书法家岂止上述的六位,只因他们都创造了各自的行书、楷书字体为其特征也。如果说唐代书法家再选两位,那就要推有文事兼有武备的唐太宗李世民,和山西文水县人,当过女皇帝的武则天了。何以见得?有实物为证。李世民手迹现有在太原晋祠的《晋祠铭》碑。乃太宗亲自御制和御书的。这是一个书法上的革新,他一反古人常规,碑额不用篆书和碑文不用楷书、隶书、篆书等书体,而全以行书体来书写,至今奉为国宝,文人墨客们去晋祠
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