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囊昔故鄕欢度春节，一向洋溢着祥和而带有龙淳浓厚传统文化气息。春联温州称门对，是吾国文学中独有之风格，其特色不仅有诗之意境，词之淸脆，而且语句吉祥，俯仰其间，回环雒诵，如沐春风。盖联是对，旨须工稳，音韵调和，联语切贴，上下句相呼应，前后语相关顾，试观世界任何国家文字，绝无类似之体裁，是故制联难，尤其是撰嵌字联更难。不佞愚钝，愧不能制联，倒结缘饱学多文，温州同鄕会总干事、瑞安孙竺兄，伊对制嵌字联，运用自然，文不加点，无着斧鏊痕之瑕疵。有时读其妙句，每每吟味至
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春联通称对联，系我中华文化之精华国粹，一副对联寥寥数字，就能涵盖特定人、事的优异而无遗。常言道，有太阳的地方就有中国人，有中国人的地方就有庙，最普遍的为土地庙。凡中国人的住宅及营业处所，门上均贴有春联，笔者屡次旅游国外，二十余国，每到之处，确均如是，且联语精彩，字体圆熟漂亮。吾邑浙江汤溪，是一个标准的迷你县，亦为标准的农业县，十三万六千余人口，务农者百分之九十五左右，余为仕、工、商、兵各业，尤其读书人不多，农业社会文化水准普遍偏低。在中、日战争以前，高小
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三潭印月三陽開泰；四處笙歌四民興邦。湖平似鏡；花好迎春。山碧花吐秀；湖青月生輝。詩情畫意江山錦繡；月色湖光大地生春。湖平似鏡皆喜色；花好迎春盡祥光。山碧入畫春風拂面；湖清宜人紫氣盈門。浙水弄潮清風入座；西湖生春明月滿船。山碧入畫；湖清宜人。山碧柳浪可入畫；湖清笙歌更宜人。
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家鄕昔时各地，每逢腊月下旬，街坊巷尾，售春联摊林立，比比皆是，也正値以舌耕为活，鬻字䭜饥者之好机会。几案上陈列有红笺，笔墨砚应用之具。盖故鄕习俗，农历过年贴春联（门对）乃是点缀门楣，表达情意，而所费戋戋，应景不可缺之节目。联语是吾国文学上独具风格之艺术，有诗意境，有词淸脆。语意不囿于迎春与送旧。还喜贴挥春，通常写「迎春接福」「万事如意」吉祥话，亦有写「姜太公在此，百无禁忌」贴在屋梁下。神话留言，当年姜太公封神被遗漏，迨发现，则封神榜条，已密密挤满，委屈祇
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拿到春联怎么念都顺，要贴了就觉得难以决定哪一句放左哪一句放在右，其实古人早有规矩，上联尾字应为仄声，贴在面对门的右边，下联尾字应为平声，贴在面对门的左边
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一 复兴三村又一年「又是一年春草绿，依然十里杏花红。」过去「春节」「春联」盛行「天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。」十四个字写尽对天地人迎新岁祝福。就对联作法也确实妥贴无疵。今年「春节」又见到，眞是无比亲切。「春联」在台北市能见到以本省人集居处为多，郊外「大直区」近年虽有高楼公寓，仍多平房。去年腊月廿五以后，街上摆着写「春联」摊、写现成春联」多用泥金，很少黑墨红纸。祇见「四维八德皆为寳，万紫千红总是春。」由雷法章先生所写，署名「苏杭小舘」印赠。唯一黑墨
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㈠ 白日麗靑天竹爆一聲呼躍馬；梅花傳喜訊潮平四海策歸航。㈡ 萬樹梅花皆好友，滿庭風月有蘭芳。㈢ 梅花近水春先到；庭宇朝陽日正昇。㈣ 萬事不妨隨野馬，一生有幸傍蘭花。㈤ 梅花兆吉蘭香永；庭宇呈祥鶴壽昌。㈥ 四面雲山擎曉日；一天風雨霽神州。㈦ 四壁圖書如故國；一支大筆作揮戈。㈧ 豈爲優游消夙志；權將澤畔寄鄕思。
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亦星君，在北方天际由天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳及摇光等七颗星形成有如带柄杓状的一组星，俗称北斗七星，这是农人认为象征「车载斗量，月满年丰」也意味着风调雨顺，物阜年丰的天理。由此看来，我们的祖先早已有了天文和地理上正确的认识，可惜这些东西已经迅速消失中，旧有的房子都已超过百年，倒的倒，拆的拆，未倒的也残破不堪，新造的房子不复有传统型式。春联少年时无读书，无书读，唯一可读的是春联，读春联的优点是家家户户都在门上贴有，故读时不要备书桌，不要买书本，更无
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灶佛“。据说这天是灶王爷上天向玉皇大帝汇报凡人功过的日子，据说灶神贪吃，只要有糖吃，他的嘴就会被封住，所以祭灶都少不了麦芽糖，为的是灶王爷在玉皇大帝面前不说坏话。掸新每年农历十二月廿四前后，沿袭腊月”掸新“习俗，温州全城家家户户扫尘驱垢，粉壁饰室，涤具晒物，每户人家趁此机会洗去家里一年堆积下来的污垢，准备乾乾净净迎春。贴春联过年的另一种普遍习俗是贴春联。早在宋朝，贴春联已成为流行的习俗，宋朝把春联称为桃符，古人相信桃能驱鬼辟邪，所以常在门前设置一些桃木
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以王荆公春日偶成，「爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符」的绝句，来形容故鄕嘉兴农历新年的年景，如仅仅从意境方面来说，当然是堪称上乘的白描手法。但以实际点缀年景的门神、春联、挂联来说，则又不是新桃换旧符，那样简单的描绘，所能包括无遗的。値玆己酉春节，爰将故鄕有关于门神、春联、挂联的种切，拉拉杂杂写来，作为新春谈助。
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