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春秋时代，不论是政治或文化，在我国历史上，都可说是集大成的时代。若干掌故，现在读来，仍然栩栩如生，有笑有泪，可圈可点，不因年久而湮没它的价値。笔者不揣浅陋，且读且记，略加谈论，不敢附庸风雅，侈言推陈出新，只希望有幸能和同鄕见面，藉博一灿，或有一点鎭静神经的作用，以下就是这些掌故，特为序：广告噱头「楚人有卖其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠，郑人买其椟而还其珠，此可谓善卖椟矣，未可谓喜鬻珠也。」这是包装广吿的反效果，由此可见
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有三件古代的青銅兵器，它上面鑄的文字曾長期無法讀明白。一件是最早見於著錄的吳王劍，它最初著錄於清嘉慶初年（一七九七）阮元、畢沅合撰的《山左金石志》上。劍上共兩行十個字，開始釋文為「工□王天調自乍其天水」，後經阮元，吳式芬，王國維，劉心源，郭沫若，商承祚，容庚，張振林，王恩田，李先登等諸家考證。雖陸續考明了一些字，但還是不能順暢通讀。最後經浙江省社會科學院研究員董楚平考定。原來這些字外面都有一個方框，被誤認為策劃而干擾著銘文的辨識。排除方框的干擾，其字應為...
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本书所以撷取《左传》，以硏究春秋时代之政治伦理者，盖因：明末遗臣黄宗羲，在《明夷待访录》〈原君〉乙文中，探原生民树君之义，尝慨叹小儒规规焉，以为君臣之义，无所逃于天地之间，致后世君王，欲以如父如天之空名，禁人之窥伺，并蓄意贬抑孟子。导致孟子视君如寇仇，相对性之君臣伦理，隐而不彰，良可痛也。然则孟子之精义，实又导源于孔子之「君使臣以礼，臣事君以忠」《论语》〈八佾〉。孔子生当春秋季世，尝盛赞周之礼文制度，而有《从周》〈同上〉之志。春秋时代，去古未远，周礼虽微
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孫叔敖生卒年月不詳，但史書記載，他是楚莊王時的楚國令尹（即行政首長）期思人，即後來的河南固始縣，他的出生地在現今的淮濱縣。他本質善良、作風平實，爲政能因勢利導，功成而不著痕跡，操守更是清廉，去世後兒子以賣柴度日。在楚、晉的「邲之戰」中（西元前五九七年），以令尹掌三軍統帥之職，全勝而歸，楚莊王遂成就霸業，像這樣一位卓越的人才，實有予以特殊表揚的必要。但太史公著史，將孫叔敖的事跡，列入循吏列傳五人之一，僅用二百多字，個人詔爲與孫叔敖的才德功業不成比例，所以廣...
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中央社台北二十日电】大陆新疆的考古工作者，最近在天山腹地古墓中发现中原地区春秋时代丝织物，证实丝路的开创可追溯到春秋以前。据中共「光明日报」报导，天山腹地「乌鲁木齐」（廸化）市南山矿区阿拉沟二十八处古墓中，发现一件保存良好的凤鸟纹绿色丝绒刺绣绢，经专家鉴定，为中原地区春秋时代产品，它传入新疆的时间，比张骞通西域时间早五百年左右。消息指出，在附近其他墓葬中，还发现中原丝绸物遗迹，以及中原风格的各种漆器、铜镜等，进一步反映张骞通西域前，中原地区和西藏即有
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前言】：在江苏省常州市武进区（旧称湖塘桥）有个被称作「淹城」的地方，这裏储存著目前中国最为古老也最为完整的古代地面城池遗址，迄今已有二千五百多年历史，考古学家确认为春秋时期所筑，并于一九八八年被列为全国重点文物保护单位。淹城的神祕，在于其独特的三城三河相套式的建筑形态，这在我国乃至全世界也是绝无仅有的。这个春秋时代的王城，吸引著大量游人前去探古寻幽。为方便介绍淹城的景物，依其不同功能槪分为六大区域加以叙述。【壹】：淹城遗址原貌区淹城由三道城墙三道河道
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