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編者按：本篇作者，黃鄉長，號石癡，獨山四方井人。少時負笈都匀，入省立師範附屬初中，再升入師範。「七七」事變，遂投筆從戎，考入中央軍校第十七期砲科。學成後，身歷抗日、戡亂諸役。轉戰來臺後，相繼入陸軍參謀大學及三軍大學深造。歷任軍中各級主隊職及參謀本部幕僚，蒙先總統蔣公前後四度召見，畀以重任。旋以少將退為備役。平生性喜文學書畫，好讀經史子集，晚而鍾易。現任中華民國易經學會秘書長，並兼講學部主任。
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贵阳市政府、市政协、贵州省中华文化硏究会、贵阳市对外文化交流协会等单位举办的九九王阳明学术硏讨会在筑举行，笔者有幸受邀参加，按组委规定必须提交论文一篇以便出版论文集，兹以『易经哲学与王阳明思想』为题试述管见敬恭指教。易经乃我国群经之首，被誉为哲学中的哲学，智慧中的智慧，经典中的经典。然而易学文化乃我国最古老的文化，老祖先们硏究易学时我国还没有文字，易学的提出是用算木和箸草作符号表达的，即所谓的干三连☰坤断六☷艮覆碗☷仰孟☳兑上缺☱巽下断☴离中虚☲坎中满
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浅说序」。开头一段说：「易经一书，不但是中华文化的本源，同时也是中华文化的枢纽，举凡我国古代的哲学、科学、兵学及艺术，莫不依此本源而衍生，也莫不依此枢纽而向前发展！我们追溯伏曦法河图而画易卦，本出仰观俯察，此应民生实用之需，并没有什么虚玄神祕的地方。到了孔子作易传，更能阐幽发微，统天人心物，合主客内外，一体用知行，于是易之学，更见光芒万丈，而位居六经之首」。接下来，他舖陈秦始皇焚书坑儒以后，历代学人对易学研究的偏颇，影响中华文化发展的实情，正待现代化拨正
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将是不可限量的。本人谨在此向与会诸君致崇高之敬意与谢意。以下就硏究易经心得提出几点报吿，就教于诸位：一、易经是中华文化的本源：易经不但是中国最古老的一本经典，同时也是全世界最古老的一本经典。远在六千多年前，为先圣伏羲氏对自然界与人类社会的仰观俯察，近取远求，探赜索隐，于是始画卦作易、历神农、黄帝、唐尧、虞舜、夏禹、商汤、文王、周公、孔子十圣人，圣圣相传，生生相续，使易经成为一本最高智慧的书，其内容统合天地人三才之道，广大悉备，无所不包。所谓：「将以顺性命之理
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中华新文敎协进会获准成立，今春在台北联勤中山俱乐部召开了成立大会，会后创会理事长王华中先生，秘书长杨周焯鄕兄约我到济南路台大校友馆茶叙，茶叙中讨论了会刊的命名，幷欲畀予我编辑主委任务，个人当时非常惶恐，自知才德两陋，不敢肩此重任，因恐有负诸贤厚望也，然王理事长暨杨秘书长两位鄕长命不可违，故乃腼腆从事，允以滥芋充数幷建议以「新易」为会刊名。易经为我国群经之首，历代巨贤大儒，无不誉为经典中的经典，哲学中的哲学，智慧中的智慧，且易学之理浩瀚如海，博大精深，其与
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去年岁次庚辰，属龙。龙在中国人心目中的地位很崇高，中华文化的源头是易经。易经六十四卦之首是乾卦。乾卦爻辞讲龙的活动功化，以比况君子的敬德修业。二十世纪以龙年殿后，有道理讲吗？有。考究二十世纪中华文化杂乱无章的进程，中国人今天站在跨世纪的路头上，能发挥龙的活力功化，从体认剥极而复和否极泰来的易经出发，去开拓二十一世纪中华文化的光华，才算尽责。今天选这个题目来和大家请益共勉，并非毫无意义。先谈重要的一件。上个月，在本届同乡会的奖学金评审会上，理事长报告了一件
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