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  • 文章王船山的易學（續完）

    来源期刊：《湖南文獻》 第8期　 作者：羅光　出版时间：1973-06-01
    关键字： 王夫之 思想概述 易经之学

    ㈢易经的易理船山先生以为易学，在于解释易经的义理。易经的义理包括两大部份：一部份为天道，一部份为人道，两部份互相连结，人道来自天道，天道规范人道。天道为宇宙变易的定理，人道为人生的伦理原则。船山先生解释易经，在每一书和每一章都奉这一条原则为规律，随处加以发挥。因此他的易学不是一篇短文章所能讲明。现在祇能将船山先生对于易经在天道和人道两方面的思想，提纲挚领，予以说明。⑴乾坤并建船山先生曾经自己说明易学的原则：「大略以乾坤并建为宗，错综合一为象，象爻一致，四

  • 文章王船山的易學（上）

    来源期刊：《湖南文献》 第6、7期　 作者：羅光　出版时间：1972-10-10
    关键字： 王夫之 易经之学 治学思想 批判治学 儒学思想

    之要」（周易内传，发例，页十六）「易之垂训于万世，占其一道欤。故曰：易有圣人之道四焉。惟制器者尙其象。在上世器未备，而民用不利，为所必尙，至后世而非所急耳。以尙辞，以动尙变，学易之事也，故占易学易，圣人之用意，二道并行，不可偏废也。」（周易内传，发例，页四）易经之学，以人道和于天道，以吉凶通于善恶，因此易经可以称为应天命以尽人性之书：「前章由易而推天道之所自合，见易为至命之书。此章推人所受于天之性，而合之于易，见易为尽性之学。盖圣人作易以诏吉凶而利民用者

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