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邵雍(一〇一一——一〇七七),字尧夫,河南辉县人,曾隐居苏门山百源旁,世称百源先生,与周敦颐、张载、程颢、程颐同称北宋五子,后迁居洛阳天津桥畔,前后居所皆自称「安乐窝」,屡授官不赴。卒后赠秘书省著作郎,谥号康节,著作《皇极经世》又名《皇极经世书》、《伊川击壤集》、《渔樵问对》等书。《宋史》卷四二七有传,子邵伯温,《宋史》卷四三三有传。邵雍师事李挺之,受钟明逸、穆伯长、陈图南数学、象学影响,解述闻见,录易图创观物、诗说。宋贤臣富弼、司马光、吕公著等,退居
㈠河图 ㈡洛书 ㈢先天八卦方位图 ㈣周易六十四卦图 ㈤郑玄易图 ㈥坎离交变十二卦循环升降图 ㈦太一下行九宫图 ㈧明堂九室图 ㈨天地自然图 ㈩扬子元图 (十一)太极潜能密运表 (十二)易经符号系统表 (十三)文王八卦次序 (十四)文王八卦方位《易经》古今各书图表编辑委员会安阳市汤阴县羑里城,为周文王演易坊,因此安阳是《周易》宝地。近年来常在安阳举办「周易与现代国际研讨会」,曾有许多优秀论文编成文集。今摘古今各书图表,刊登于后,以供
周易》的。北宋的陈抟、邵雍、朱熹,都是相信河图洛书的。到清代图书派不盛行了,但是像惠栋、张惠言、焦循这些硏究《周易》的著名的学者、权威,他们也或多或少受汉代象数派的影响。所以对象数派等不可能一概抹杀。二、是我们的硏究应该尊重、参考前人的成果。比如,清代对易学的硏究,像黄宗炎的《易学辨惑》,胡渭的《易图明辨》,三拳两脚便把图书派打倒在地,证明先天太极图既非伏羲所作亦非龙马神龟所负出,而是宋初道士陈抟玩弄的把戏。他们的方法,他们的证据相当坚实有力,达到了较高
所收藏的「淸明易简图」眞正的是张择端的眞蹟。刘渊临说:他所以认为「淸明易简图」是眞正出自张择端的手笔,第一是因为「淸明易简图」中所表现的内容,与历史记载吻合的最多。第二是「淸明易简图」中,街道上的招牌文字,与宋代著作中的文词符合。第三是在「淸明易简图」的画尾题文中,把原作者和当时社会环境与画面的意义,记载的最详细。第四,在宋朝孟元老所作的「东京梦华录」中,有详细的资料可以证明「淸明易简图」绝非赝品。刘渊临又说,「淸明上河图」的版本虽多,而每一版本之间也不会有
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