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以为「诗家正脉,即在乎是」[2]。然白沙此说颇引起后人之反对,钱谦益云:『子美尧夫之诗,其可得而兼乎?东食西宿,眞英雄欺人之语。』又讥「二妙集」之编选谓:『岂惟令少陵攒眉,亦当笑破白沙之口[3]。按金时段克己、成己、二家总集合曰「二妙集」[4]。此用其名,而取义「二妙」,则出自白沙句:『二妙少能兼。」诗之与道,本如南辕北辙,今乃合而为一,故牧斋讥其为东食西宿。荆川之徒,提出「诗家正脉」四字,主张诗以载道,此则明代道学家之文学观点,未始非出于白沙之启廸也。牧斋
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