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时在日本帝国大学学化工的张恺毕业归来，阎著张恺试制成功，每磅成本不及三角。阎大喜，并将此药命名为恺字炸药（实为洪中的一大创举）。一九二六年，阎将制酸厂、无烟药厂、炸药厂从山西军人工艺实习厂划分出来和黑药厂、压药厂合并重组，成立了独立的火药厂，委张恺为厂长，曹焕文为工程师。合并后的火药厂不仅产量提高，还先后硏制成功速燃火烟药，解决了大量生产迫击炮炮弹所需的抛射药，以及引信定时慢药。在一九二六年合并成立火药厂的同时，阎锡山还采取了一个重大的举措，即分别成立了太原育才机器厂
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日前，中山大学专家学者团远赴日本寻访孙中山先生在日革命足迹，意外发现了一段鲜为人知的史实：为支持中山先生革命，日本一个大地主倾尽家财变成了穷光蛋！寅藏倾尽家财襄助中国革命在日本九州熊本县，有一个叫荒尾的小城，这裏有一所著名的宫崎家族故居。据宫崎故居的「看家人」、宫崎兄弟资料馆馆长安田信彦介绍，宫崎家族本来是当地的大地主，后来宫崎家族的第八个儿子宫崎寅藏结识了孙中山先生，开始鼎立襄助中国革命，不惜倾尽家财，竟至家境逐渐败落。此后，一个叫「三井」的人买下了宫
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二三 和平使者永昌奉命代表受降后，决定以杨宣诚、朱世明、王丕成、李树正、陈延煇等人为团员，偕同赴菲。当晚（八月十二日）九时他赴曾家岩蒋公馆邸晤赫尔利大使与魏德迈参谋长。赫称：日本复文今晚可到，受降之期当亦甚近。魏则吿以：已备妥B四七巨型机两架到白市驿机场候用，其中一架设备至佳，作为他的专机。十五日凌晨日本宣布投降，下午四时他偕朱世明访晤魏德迈，魏曾有感而发的谈说：「余如早来中国一年，则军事上之进步，当不止此，桂柳基地或亦不至失陷」。诚哉斯言！于以见人之才
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培养了我，我却用它来为咱们中国的人民服务。因为我懂日语，专搞外事工作，主要管理外国人，其中绝大部分是日本人。日本投降后，约几千人留在山西没有回国，一九四九年，他们被清理出来，分批遣送回国，一共遣返了三批。遗送的时候，我把他们集中起来训练。最后一批被遗返的日俘，陆续集中达到二百多人，当时把南门外（今五一广场一带）、火车站附近的正太街、首义关的旅馆几乎全包下来。我把他们编成了十几个学习小组，不分男女老幼，坐在一块儿，接受教育。一九五一年春，我送走了侵略中国的最后
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所谓「白团」就是「日本军事顾问团」，是民国三十九年政府来台后，先总统蒋公聘请一位日军中将组成的顾问团，名为「白团」；以协助国军作战训练等。此事在媒体与电视上均有报导。中央有「白团」，其实山西在民国三十四年抗战胜利后也有「白团」，至于实际名称笔者不知，但我曾亲身经历确有其事；兹简述之：一、技术协助㈠汽车驾驶与修护笔者民国三十五初考取山西省训团交通大队汽车队第一期，学习汽车驾驶与修护，汽车队的教官与助教全是日军：①课堂讲授：是日军一位中校教官，以日语讲解
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民国三十四年，日本宣布无条件投降，我国的八年抗战终于得到最后胜利，全国各地同胞都沈浸在胜利狂欢的日子里，每日从大后方回来之军民与日俱增，接收大员相继归来，从事复元工作。笔者故鄕崞县，为山西北方之重镇，民国二十六年秋，十九军军长王靖国曾奉命率部坚守城垣八日之久，给予敌军重大创伤，因此日军占领后也在此驻有一旅团部，指挥管辖晋北十余县之军事行政，各项军事装备设施，均集中在此移交，当时第二战区閰长官指派县长为五寨县人王纯文先生，山西公立法政专门学校毕业
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一九三八年晋南绛县董封村，日军扎了一个据点，经常三、五个人出来，残害周围村庄的老百姓，杀人放火，奸淫掠夺，闹得各村鸡犬不宁，日夜不安。就在这一年，绛县南樊鎭西堡村发生了两件大事。一件事是日本牛岛部，西渡黄河进攻陕西吃了败仗，撤退到晋南一带。他先把部队驻扎在曲沃县白水村，然后派了几个人打前站，到绛县探路，观察地形，选择据点。同时也想和驻扎在董封村的日军取得联系，以增强兵力。农历四月三十日，牛岛部打前站的几个人，一看南樊鎭三面高一面低，中间凹，不宜做为据点
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我的曾祖徐学蕙有三子，二子徐一清，字子澄（一八六九—一九四七），二十岁左右考中秀才第一名，选送至山西省巡抚张之洞创办的三晋最高学府「令德堂」深造。一九〇四年五月山西提学司奉命选送优秀学子三十人赴日本留学，徐一清亦在其中，并考入东京宏文师范学堂，时赵戴文亦在该校就读。他除学教育课程外，还涉及日本实业发展方面的信息，经过几年的留学，树立了「教育救国」、「实业救国」的信念。一九〇五年，孙中山在东京成立了「同盟会」，二祖父徐一清、赵戴文、阎锡山、温寿泉等人同时
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日本战败向我国投降，这不只是半世纪前一件惊天动地的大事，也是我中华民族有史以来的大事，笔者有幸适逢盛会，得以参与其事，以笔者当时在工作同仁中是最年青的一人，今年也已超过七十四岁，对于当年参与工作的同辈中，虽不敢说均已作古，但就多年探索，目前在台湾的，确只有笔者一人了。为了对历史的存眞，由大陆家鄕亲友来函证实：纪念此一民族史上的事蹟，湖南芷江这一名城，现已组有“纪念抗战胜利五十周年修建受降园筹备处”、专门筹划纪念事宜，故而不愿此一事实经过淹没，把握这年迈
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追求历史图像的忠实呈现，具有传承宝贵经验，引导理性思考的基本价值，但是在近代民族国家（nationstate）发展的历程中，历史记忆的诠释与国民认同概念的塑造，在政治系统的运作中，却常因为政治倾向与价值判断的不同，而被蓄意地稀释、淡忘或曲解。在二次大战结束六十周年之际，二〇〇五年大陆各地为纪念抗战掀起许多活动高潮，台湾则在政党轮替之后面对日本的侵略历史出现究竟是「光复」或「终战」的难解议论。争论的重心主要在于以下三种不同立场：一、为塑造台湾主体性，强调
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