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飯、吃晚飯。以「早、晝、曫」三個表時間名詞，代表一日三頓餐飯。「晝」讀如鬥，「曫」讀如蠻。稱三餐外的食物曰點心—《能改齋漫錄》：「世俗例以早晨小食爲點心，自唐時已有此語。按唐爲江淮留後，家人備夫人晨饌，夫人顧其弟曰：「治妝未畢，我未及餐，爾可且點心。今不能專早晨，凡午晚小食皆曰點心。」稱作伴曰做陣，意指人數多。稱開水曰滾湯，意謂燒湯至沸滾也。稱開人家玩笑曰解悶，意謂以惡作劇來解除寂悶。稱女紅曰針黹（音指）。黹，以絨縷縫制之衣，泛指各種針線女工。稱不正當買...
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福州方言谜语，几乎都散失在当地人们的脑子里，未见有专门集子问世。在民间，家家户户，男女老少，特别是老人，他们给别人猜的谜语，远比去猜他人的多。显然，这是上一辈流传下来的，他们牢记在心中，茶余饭后，逢年过节，只要小孩子有求，大人们总能随口说出几题。此外，同事邻里之间也常用猜谜语来助兴。传来传去，时日长了，许多优秀的谜语就散失了，这是地方文化的不可弥补的损失。据说，明清开始盛行的福州方言谜语，流行至今的已经不多。明、清年代，南后街一带人文荟萃，茶楼酒馆、街坊
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蛋族妇女，福州方言称为「曲蹄婆」，以其长期生活在船艇上，腿多弯曲，故名。曲蹄婆贺年，是福州岁时中特有风俗，旧时，每年正月初旬就可以看到：衣裳楚楚，手持竹篮的蛋家妇女，结伴登门求乞，她们口唱淸爽的吉利歌词。唱毕，主人例给少许年糕、糖粿，她们称谢而去。这风俗由来已久，民国初年陈天尺有诗歌云：贺新年、贺新年，累累吉语如珠联，正月沿门唱小调，头梳椎髻貌如仙。苗女踏歌风度好，村讴宛转成诗篇。曲罢糕餐酬一角，居然夷甫不言钱。蛋族原有本族的服装，平常不大服用，只有
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这是一篇纯粹用泉州方言写成的歌诀，大约是在一百年以上的文章，征求我闽南鄕亲及读者们以语体文逐句加以注释，让子弟们知道我们故鄕的文学，注释稿准备从第十六期起刋登，恳望读者踊跃注释惠稿。老太婆 启原文：字是随身宝 财是国家珍 一字値千金 千金难买圣贤心 隶首作算用苦心 仓颉制字値千金 劝人读书着认字 看得来写得去百般货物都有字 件件货物都须记 记得物件写得来 便是伶俐不痴呆 百般生理多头路 也有坐店与开舖 也有赴墟排街路 也有讲古拆字数 也有牵古说落部
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福州方言与外国语的交流位于闽江口的福州的兴起就与造船和海运相关。三国时孙吴就在侯官设有典船校尉，在温麻（今霞浦）建有船屯，并派员到夷洲（今台湾）亶洲（今吕宋）探险。王审知治闽后，福州港进一步开发，与东洋、南洋有了贸易往来。莆田人蔡襄任福州太守时就有「舟行新罗、日本、琉球、大食之属」的记载。明代郑和下西洋多次在长乐太平港造船备航，不久泉州市舶司移设福州，这里成了朝廷指定的外贸主要港口之一。经过明淸的闭关，首先打开的五口通商口岸也有福州。在福州海外交通
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团」，仍不禁啧啧叹赏，叹赏人家的演技，岂是银幕演员所能比肩；叹赏新编剧的主题意识，是如此的不同流俗；叹赏舞台剧的结构排场，居然如此的紧凑新颖；叹赏歌舞声容，如此的各极其致、各尽其妍，是兴奋的说，眞是大开眼界，中国传统戏曲眞是了不起，应当好好的维护和发扬。各剧种以方言分野中国传统戏剧可以大别为小戏、大戏和偶戏。小戏是戏曲的雏型，鄕土情味极为浓厚；大戏发展完成，堪称综合文学、综合艺术，偶戏则系操作偶人演出，有傀儡戏、皮影戏、布袋戏三类型。这次我们在泉州所看到的，属于
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振兴闽剧，消除方言隔阂，曾把传统闽剧（孟丽君）通过普通话道白，争取福州方言地区以外的观众，堪称大胆的尝试。班主任胡奇明
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