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民国初年,福建省分设行政道。当时之闽海道即今福州与宁德两个地区,语言属福州语系。本地区俗谚丰富多采,其中有些与福州历代名人有关,或是从本地区家喻户晓的民间故事里提炼出来的谚语,颇有意思。如:有一千年尚干,无一百年陈若霖。传说这是闽侯螺洲人陈若霖中进士拜刑部尚书后回乡时,答复乡亲、们的一句话。意谓我们对待尚干(闽侯县一乡名,与螺洲毗邻)人,应以和为贵,及时消除积怨,言归于好,若以势压人,恐仍代代结仇,永无宁日。尚干人闻之,亦深感其诚。从此两乡人
闽南、粤东的客家,系在明末淸初以来,不断移居台湾而形成。所以,无论大陆或台湾地区,客家的语言保留很多我国古代语言的音韵,便是这个因素。其次,当五胡乱华,客家源源不断地迁往闽南定居的时候,福建仍为闽越的种族所居住,有关福建的中原化,是在唐代才开始的。提到闽越种族,亦即所谓的古代无诸的后裔。唐代,漳、泉方面因陈元光平定当地的土著,而推行中原化,福州方面有节度使王审知,自称为闽王,也推动中原化的工作。因为福建的周围都是高山,与大陆其他地方完全隔绝,所以福建的方言
连城僻处闽西,地当万山之脊,除城庙附近及姑田、隔川、文亨、蓆湖营、莒溪、朋口、文坊、庙前、芷溪、新泉……等大鄕鎭,位于较大盆地外,其余多在丘陵僻壤或深山穷谷之中,交通不便,一般人民平日除逢墟集及婚丧大事,甚少往来,以故各地方言,殊为复杂。尤其县城与下南三鄕鎭(庙前、芷溪、新泉)相距遥远(一百华里以上),语言隔阂最大,彼此相见,几乎无法交谈。记得从前在县立中学(设在县城)读书时,县城同学与下南同学甚少交往,且有因语言隔阂而生误会,甚至发生冲突者,时有所闻
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