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历劫龙山慨古城，昔贤遗迹剩荒楹。一枝犹爱苍苍柏，长与先灵守厥贞。——跃龙吊古。山上方孝孺读书处有古柏。鼎祀遗型尚有祠。凛然风采仰威仪。悬知矫首燕庭日，正气已留万古师。——方祠谒像。拼却衣冠抵死争，厉声裂毗贼臣惊。可怜十族夷忠骨，埋入甘泉作共鸣。——义井悼忠。城内义井，为方氏族人埋骨处。盛德年年颂故候，何如仁政不容酬。即今衰草坟头月，一抹清光无限秋。——陈墓步月。五代时陈长官为民请减赋，触怒受诛，宁人为立墓建祠。已非金谷旧庭园，丛莽荒榛更断垣。百世繁华空一
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前言有宋一代，诗派中势力最大，影响最为深远者，当推江西诗派。此派肇于山谷，至居仁（吕本中学）而始大，迨夫末流，不胜其弊，四灵、江湖二派乘机崛起，此时以护法的姿态出现，为江西派立振弊起衰之大功的，便是方虚谷。方虚谷之生平略历方囘字万里，号虚谷，又号紫阳，歙县人，宋景定壬戌别省登第，官提领池阳荼盐，迁知严州，入元为建德路总管。虚谷著有桐江集八卷，桐江续集卅七卷，而瀛奎律髓则为论诗之作，其自序云：「所选诗格也，所证诗话也，学者求之，髓由是可得也。」可见他的诗论
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韶光易逝，「连声」诞生转瞬已五周年。笔者出身戎行，不善写作，本不敢搦管涂鸦，糟塌篇幅，无奈滥竽编辑之列，职责难逃，而能熟悉故鄕情形之同辈鄕亲又逐年减少，新生一代精英，多不了解鄕情，未敢率尔投稿，尤其「连声」是以报导连城鄕土人情，表达连城人心声为主之刋物，与此无关文稿，例不刋登，故敢不揣冒昧，提笔琐谈家鄕祠宇、义仓、春节游花灯、摆五方等概况，借此，㈠以纾解鄕愁，㈡以鄕土情况灌输晚辈，免其身为连城人不知连城事，㈢为本抛砖引玉之意，激起同鄕长辈，能将我邑风物
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晋祠风景区是个举世千古闻名的好地方，此地有泉水、周柏、唐碑等，并出产北地少有的稻米，眞是个三晋宝地。试就《晋祠是个好地方》这首歌曲而言，其中叠字连连，如「呜都都」、「圪洞洞」、「哗啦啦」、「嘘溜溜」、「香喷喷」、「闻丢丢」、「肉津津」、「山根根」、「手心心」等九组，衬字有「哎哟」、「呃呀」、「哎得」、「哎嗨哟」、「哎咳哟」等五组，一看就知是山西中部方言民俗小调，如果唱起来，一定引起同乡老辈们不止的思乡、乡愁等感慨。现将歌曲歌词列在下面，以飨读者
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孺子亭位于市内西湖之畔，原为东汉「南州」（泛指南方）「高士」徐稚垂钓处。南唐于此筑高土台。明朝初年，太守许方在此立高士祠。嘉靖年间，知府户迁选于湖边垒石环护亭基。一九三〇年重修，立有亭俾一九五七年列力省级文物保护单位，一九八二年辟力孺子亭公园。「徐亭烟柳」为「豫章十景」之一。徐孺子，东汉「南州高士」。据《汉书·徐稚传》载：「徐稚，宇孺子，豫章南昌人也。家贫，常自耕稼，非其力不食，恭俭义让，所居服其德。屡辟公府了不起。时除蕃为太守，以劄清暑功曹。稚不免之
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家族为纬，父母、夫妇、昆季、子女、孙曾，行辈层分；性别、年龄、职业、住址，厘秩不紊。原所着籍，凡区鄙鄕鎭、村庄聚落，登载綦详。此种体例，允称卓特。试一展观，虽在海涘天涯，有若比邻而处。是固为吾旅台同鄕情况之实录，亦可谓为吾同鄕各氏族综合谱牒之简编也；懿欤善哉，良足尙已！窃望吾居同里闬之人，侨庽炎洲，不忘在莒，互相镞砺，以葆啬身心，崇尙明德。敎诲子女孙曾，读书执事，胥坚贞勇迈，毋怠毋荒，力争上游。庶几「人文蔚起」，于先贤陈次亮先生宾兴祠前擘窠大书之所期许者，或
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