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方城石。色赤而处有白沙点,为砚,则避磨墨处,比方城差慢,难崭而易磨,亦有白点,点处有玉性,叩之声平无韵。」在写到《端州岩石》时,又有「……然方城、温岩十磨,此石三十磨方相及。」在介绍《吕岩》时则说:「磨墨不乏,其理与方城石等。」在《砚史》「样品」项的最后段落里,米芾尤其写道:「……又收一正紫石,四叠,下有坐有足,巧手瘿盂,足上起一枝,细狭,枝上盘两叠,长七寸余,阔四寸,余如灵芝首,锐下阔,天然凤池之象,中微凹,点水磨墨,可书十幅纸,石理在方城之右,此非人力所成
八百里伏牛山蜿蜒经过河南西南部的方城县时,退去它雄浑伟岸的身姿,将一座座虽不高大但堪称秀美的山体,留给了最北端的四个乡鎭。窄窄长长的七十二潭就静静地安卧在其中。对于自然风景名胜相当匮乏的方城县而言,当地人给予了七十二潭最高的礼遇。不仅以较高的规格建设开发了它,还下大工夫把它打造成了南阳盆地黄金旅游链条中璀璨夺目的重要一环,引来八方游客争相前来一睹它的容颜。自县城出发沿省道鲁姚公路一直向北进入重重叠叠的伏牛山,三十公里的路程过后七十二潭就呈现在眼前。步入
三国刘备火烧傅望坡遗址地——河南省南边盆地东北缘的方城县有个独树镇砚山铺村,这个村的男女老少,人人不但会雕刻「黄石砚」,而且还会雕刻石猴,成为远近闻名的「石猴」雕刻专业村。这个镇北有座山,出产一种质地绵软、洁白细腻的滑石,这种滑石易于雕刻,砚山铺人就地取材,借雕刻黄石砚的技巧,雕刻出形象各种的小石猴,小石狮之类的「石玩」。这一手工艺术历史悠久,是伴随着黄石砚雕刻艺术的发展而发展的,它兴于汉代,盛于唐宋。砚山铺人以此作为一种谋生手段和传宗艺术,代代相传
砚之佳。后将石砚及诗馈遗其挚友大书法家黄庭坚。黄庭坚得砚,珍而藏之,且和诗——《次韵李之纯少监惠砚》一首,后来黄庭坚任叶县尉,亲登黄石山,考察砚石生产情况,饱览黄石山景色。明人马愈在他的《马氏日抄》中也以「方城石」为题对黄石砚大加赞扬。说「方城石磨之声平有韵,腻而不滑,墨随手下,如油如漆,明亮照人,比他石绝异,及石中之上品也。」小武当山黄石山又名小武当山,俗呼为小顶山。乃对湖北武当山(大顶)而言。北未时期于山顚建「玄武观」,祀玄武帝君。「玄武」为北方神
书法家黄庭坚更是对黄石砚推崇倍之,曾为此写下了「乃知此山自材美,物欲致用当穷搜」的著名佳句。到了明代,文学家马愈专著《方城石》,极力推荐黄石砚,称其为「石中之上品」。中国书法协会名誉主席启功先生对黄石砚作了很高的评价,并亲笔为黄石砚题写了「中国黄石砚」;中国现代工艺美术大师韩美林也为黄石砚题词;国家著名书法家孙敦秀赞黄石砚为「砚中极品」。由此,在众多文人名流影响之下,黄石砚开始走出黄石北山麓的「砚瓦石沟」,并广为天下人所用。黄石山南山脚下,就是生产砚台的村庄
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