文章论王船山与宋明儒在根本方向上之异同（二）

来源期刊：《湖南文獻》第5卷 第3期　 作者：曾昭旭　出版时间：1977-07-15
关键字： 王夫之 宋明儒学 思想特点 方向异同

调和其间也。自来调和朱陆者，率多影响之谈，鲜能直探根源，就本质以别异同也。而欲眞和会朱陆，则必须其所领会之体，眞是即存有即活动之体，而非只是「摄存有于活动」者，而后可。而船山则实持此见者也。故船山是眞能兼摄程朱陆王之学者[1]。而兼摄即是兼摄，又岂能说近于朱子，远于阳明乎。然则其言辞表面上之右朱左王，亦只由时代之因缘，征于王学末流之放肆，乃使船山心存忌讳，故少言心体一面，而重言心之贯彻于其一面，遂觉朱子之言，较多合拍耳。实则到要紧处，船山于朱子亦不少假借也