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三千多年前,陝西西岐地方,周族領袖古公有三個兒子,長子太伯,次子仲雍,少子季歷。古公愛季歷的兒子姬昌,想傳位給季歷,再傳姬昌〈后來的周文王〉。太伯、仲雍了解到父親的意願,二人以采藥爲名遠離西岐,來到無錫和常熟,和當地人民一樣剪斷頭髮,身體繪上花紋,已表示決不回去。當時無錫、常熟屬于荊蠻地區,這裡到處河流、湖泊、沼澤、地廣人稀、農業生產粗放,漁獵爲生。周族是后稷的後代,后稷善農業生產。太伯、仲雍來荊蠻,帶來了農耕方法和中原文化,重視興修水利。這裡氣候適宜,...
远古时,无锡等地的荆蛮民均有「断发文身」的习俗,「断发文身」是荆蛮民的主要标记之一;也是吴文化的重要纽带和标志之一。吴地的「断发文身」在太伯建吴前早有之,「江苏史话」说:「史载「裸国在南方」,今之无锡一带,被发文身,裸以为饰,夏禹曾「解衣而入,衣带而出」。太伯奔荆蛮时,也尊重当地古习,入土随俗文身断发。可想,「断发文身」的习俗在太伯建吴后的相当长的时间内还可能存在着。「断发文身」是如何式样的?历代史书、典籍均有记载,说法大同小异,拿断发来说约有五种,即
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