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明觉而忽视天理,固然不可;执著天理而忽视明觉(或忌讳明觉),亦是偏失。此意甚简明,而世人每忽之。故或者「聪明反被聪明误」,或者「执著教条而不悟不明」。二者皆非载道之器,亦非行道之方。本书所述,重在义理之疏通。由于是众人合传,所以各家的文献材料,未及一一充分搜探。这点憾事,须请读者体谅老年人视力减弱,查核不便。若遇疏失,读者循文本而解读之,正可助我融释缺憾,幸何如之。2006年6月北京、人民出版社印行目次第一章 绪论:王学的分派问题⒈《明儒学案》的地域分述
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