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弁言清理箱䇲，得有关「河南文物史料」处理概况一份，颇具历史参考价値，可供我河南同乡对当初运台古物之处理经过有所了解，并期能「物归原主」，现在执事者早日将现存「国立历史博物馆」之古物运回我河南省博物馆典藏展出，实所至盼。一、组织槪况本会系由台中市河南同乡会发起组织，为台中市河南同乡会内一个专门性文化团体。从本会标名上，可见其旨趣所在。创议于民国五十一年。由台中市河南同乡会第十届理监事第三次会议（五十一年元月廿八日）决定组织，名称定为「河南文物史料编纂委员会
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郾城古有八大景，郾人提及，每每津津樂道，如數家珍，講一番景致，發一通慷慨。所謂八大景者，《郾城縣記》載，乃“龍塔古篆、濦水風帆、崇崗飮社、老檜煙籠、周坡曉市、鄧湖蓮歌、裴城夜雨、召陵雪霽”也。這八處風景名勝，有實有虛，有傳說，有眼見；有以歷史古跡引出一段有趣故事，有以幻覺附會一幅美妙的風景畫卷；有的在城内，有的在鄉村，有的在水上，有的在田野；所涉及的有風、有霧、有雨、有雪，有實在的建築，有虛幻的都市，有雲中古樹，有水中新荷……。使講者妙趣橫生，使聽者如飮...
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瓦罐等三十件，广武县政府送陶器陶片七箱，阌鄕县政府送陶质器物七十二件，洛阳县政府送瓦质器物二百六十件，有因修路而掘得者，如陜潼公路工程处送绿釉陶器七十九件，杂色陶器二百零六件，这些古陶，论时代，有远在史前者，如广武所出；有夏商周秦者，如汲县、孟津、郑县、洛阳各遗墟所出，有汉魏隋唐者，如陜潼公路所出，悉属眞品，考古价値极大，惜未逐类硏究，从事着录，及至日阀侵华，始选出一部，连同甲骨，铜器、玉器及其他文物，于民国二十六年，运藏重庆，后于三十八年冬，空运三十八箱
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于一身的奸雄，不但杀人放火，连死人的陵墓也洗刦了。这次战乱，石经被坏到什么程度，不得而知，但据后代史料看来，好像并不十分严重——石经不是金银珠宝，没有被抢，只是毁了一部分。憙平石经遭刦之后，过了五十多年，又有一种「正始石经」也竖立在洛阳的太学门外。四「正始石经」，是魏废帝曹芳正始年间，因憙平石经残破另立的一种「三体石经」，这件事三国志和通鉴上都没有记载，但（北）魏书江式传、水经注则都有片断资料，江式传称：「（魏）陈留邯郸淳……以书敎皇子，又建三字经于汉碑之西
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沿革閿鄉縣在河南省西部，地連豫秦晉三省，介於東京洛陽，西京長安之間。屏雍州，扼豫州，係東西交通要衝，爲歷代聖帝。明王，先聖、先賢、先哲、英雄、豪傑，以及各方人士往來必經之道，亦爲兵家必爭之地。閿鄉縣古名鼎湖，又名華封，商代曰桃林，周代初年亦曰桃林，周武王滅紂，統一天下，歸馬於華山之陽，放牛於桃林之野，即在今之閿鄉縣也。周封虢仲於桃林名曰虢國，在周代春秋時期，晉國假道於虞以滅虢，遂爲晉地。周代戰國時期爲韓國疆域。秦滅韓國，劃爲三川郡。漢武帝時名曰宏農郡湖縣...
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王羲之亦曾得力于此。自唐代始，受禅碑已获「三绝」之美称。一九七三年，二碑拓片曾在日本展出，受到日本书法界的交口称赞。由于年代久远，风雨剥蚀，历代统治阶级对受禅碑又没有采取有效的保护措施，碑上有些字迹涣漶，有的字被挖走。为了保护这两通既为历代书法珍品，又有很重要的史料价値的「禅让」碑碣，一九六三年六月，中共把受禅台公布为省级重点文物保护单位，把二碑列为国宝，拆去旧碑房。新建明代建筑风格的碑楼三间，使受禅台与受禅碑得到了完好的保护。
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嵩华拱卫，林园泉石之胜甲乎东南，鹅湖、鹿洞望尘弗及也。”该碑文落款“河南省政府主席刘茂恩撰文”，据闻实为开封一位举人代作。夏馆各界为了缅怀开封三校的春风化雨，也于大渠桥头树立了“河南省立开封三校教泽碑”。两碑岿然，花萼并辉。六十年代，“留念碑”为某水库拽去使用，“教泽碑”亦为风吹雨袭，无所依归。1991年，夏馆初中同仁为确保历史文物的有所归宿，乃将“教泽碑”移归校院，今已矗立于该校教学楼前。经考证，碑文的撰制者实为夏馆儒士刘澄波先生，兹附录于后。内乡僻居
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