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前言玆者爲使豫籍同胞演繹歷代鄕邦文化流變之際，可以獲致些許「新」佐證起見，是故余始不揣愚昧，繼續謹將案頭已經累積個人閱讀原在豫省「出土」，而屬於碑銘文字所作之某些零簡散策，撥冗理董排比，把筆成此五緝。同時，端爲減除排印之困難，余且定將其中原有之「古」、「奇」、「俗」、「簡」、「別」、錯………等字體，悉以現行之印書字體相代換。另外，每字之下如見附有一『」』號，則表示該字原在該行之中，實際是其末字。尙祈四海方家，不吝惠錫指正。㈠ 北齊天保三年造像（正面銘文）...
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流」学，实际无意就便游山玩水，我且谨将原由洛阳出士的几篇主要关于荣父、母、妹、孙之墓志铭文，权据赵万里先生的钜制汉魏南北朝墓志集释（自后简称「集释」，一九五六年，北京科学出版社出版）内收之有关「拓本」，加以校辑，分别迻录如左，俾便关心元魏洛阳文史演变，特别是元荣的「家世」，而有兴趣大作「演绎」者，获得些许的参考。㈠元腾暨妻程法珠墓志铭【龙按：「集释」（页二十）说：「志高51.3厘米，广55.5厘米。十八行，行十八字。正书。出洛阳。」。至于原「铭」之「拓本
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大元延祐改元歲次甲寅八月 日 嗣法小師住持河南府在城十方天慶禪寺沙門 福喜立石下髮小師惟嚴 惟本 惟和 惟潭 惟宛惟簡 惟先 惟愈 惟痊 惟慶惟明 惟容 惟宣 惟廉 惟寧惟受 惟惠 惟量 惟善 惟從惟德 惟昌 惟證 惟祥 惟安惟策 惟悅 惟行 惟應 惟寬惟珍 惟凈 惟犯 惟超 惟祐惟深 惟開 惟成 惟敬 惟勤惟玄 惟揀 惟擇勸舊 首座覺成 首座覺音 首座福寧 首座全朗本寺知事當該首座洪安 提點法儀 監寺勝才維那惟知 修造監寺德慶 書院惟玄藏主妙偉 副寺印慧 大侍者普宣副寺思翰 官門洪寳典座定全 直歲廣...
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本文作者，硯農先生，鄢陵士紳，德高望衆，造福桑梓。門首「會考一等」匾額，鄕里敬仰。本篇珍文承河南省鄭州社會科學院歷史研究所教授王勛臣（鄭涵）同學好友提供，謹此申謝。——編者——
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个人在此随缘睹及，而主要关于豫省文史发展的一些「古董」之札记，分别辑录成篇，尙愿中原文献，借此而有用作补白塡空的「玩意」，同时，还愿豫籍博雅，借此而有用作硏究「发明」的佐证。一、拓本崔祐甫墓志铭最近，我在此间蜚声国际学林、中华学术院外籍哲士罗都尔（Robert des Rotours）敎授【关于他的行谊，可请读者参看拙作：「唐代文史专家罗都尔敎授」（原载美哉中华，第三十二期，民国六十年六月一日华冈中华学术院出版）】所收藏的那一大批中华碑铭拓本中，看到了一份
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常的土地上，在那早以逝去难返的岁月里，曾经历和见证了中国长达六千余年的历史文明发展史，古老苍桑的历史脚步竟然在这里留下了清晰而又不间断的印迹，仰韶文化、龙山文化、夏商文化等一直绵延有序，贯至当今。从这里，我们可以聆听到历史的吟唱；在这里，我们可以感受到文明的厚重。文明图典的渔洋被发现之后，作为安阳的综合性大学——安阳师范学院，在为家鄕有这么一个地方而感到骄傲与自豪的同时，也意识到了我们作为高等学府的学术责任。我院历来重视对古代文明和地方文史的硏究，建有相应的学术
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民国七十一年端节上午，高安泽、杜德和、张润书等，在新店市建国路张鄕长金鉴立委家，谈起影印安阳县志。曾谈及原县志到民国二十二年，以后资料是否增列。张鄕长意见，县志本是政府编印，我们既非政府机关，增编重写均不及以前进士执笔，以照原书影印较佳。再谈到经费及连络同鄕，张鄕长金鉴愿捐出一万圆，命其子张敎授润书捐二千圆。先调查同鄕住址，印名册为第一步工作，印县志为第二步工作。当天高安泽、杜德和同时离开张府，因在南门市场转车，高鄕长曾在文史哲出版社印过书，乃邀杜鄕长
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一、後漢蔡邕的述行賦【龍按：此題，原本作述行賦。坊本水經注，卷三引作蔡伯喈述征賦。】延熹二年秋霖【龍按：原註曰：霖，鈔本作霜，非是】兩逾月是時梁冀新誅而徐璜左 等【龍按：原註曰：等字，據鈔本增，徐本及他本皆脫】五侯擅貴于其處又起顯明苑【龍按：原註曰：苑，鈔本作 ，非是】于城西人徒凍餓不得其命者甚衆白馬令李雲以直言死鴻臚陳君以救雲抵罪璜以余能鼓琴白【龍按：原註曰：白，鈔本及他本皆譌作自】敕陳留太字遣余到偃師病不前得歸心憤此事遂託所過述而成賦余有行于【龍按：原...
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