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一、前言中华文化,源远流长,范围广阔,而为其中心之主要支柱者,厥惟国学中之「经」与「传」。自孔子删诗定礼作乐治春秋以后,经传宝典,于焉大定。孟子以降,历经汉唐以迄五代初宋,由各代名师大儒,阐发整理,自石经碑帖,以至雕刻印刷出版,到宋代形成有规范之函装版本,既利翻阅,又便保存。故宋代版本之多且精,迄今虽逾千年之久,均仍视之为极珍贵之文化瑰宝。亦为千年以来之最重要文献,申述如次:二、宋代书版精雕精印河南汴梁(今开封)是北宋都城。浙江杭洲是南宋都城。福建建阳
㈠前言玄奘大师是我国佛敎史上留学之宗匠,是中华民族最伟大之探险家。其毕生献身于沟通中印文化。留学印度十有九年,囘国后在二十年间译出一千三百余卷经典,不仅开我国佛敎译经史上新纪录,即在世界学术史上亦少有其匹。这种不畏艰苦冒险犯难的伟大精神及伟大学术贡献,实値得国人永远怀念与仰敬!他对我国历史文化,既有如此辉煌伟绩的贡献,实有向国人介绍的必要。㈡玄奘三藏之辉煌史绩一、国内求学时代(四九六—六二七)唐三藏玄奘大师,俗称唐僧。姓陈名袆,隋开皇十六年(五九六
降至南北朝,已有眞正瓷器。宋元时代,靑瓷和白瓷的发达到了登峯造极的阶段,制品销售海外。明淸两代,制品越加精巧优美,欧洲人士,视为珍宝,宫殿巨室,竞相收藏。瓷器为人类最重要的器皿,最出色的工艺,为我中华文化对人类生浩的另一重要贡献。中国人造纸,可能还在蔡伦以前,汉代以后,造纸技术日有改进,制作种类也日趋繁多。但直到八世纪,造纸仍为中国人所独有。学者相信,唐天宝九年(西元七五一年)安西节度使高仙芝与大食国(阿拉伯)打仗,兵士多人被俘,其中有造纸技工。这些技工敎
要。并翻老子五千言。马鸣起信论为梵。使中国名著。流布异域。印度佚籍。资其传译。而文明之芒弥耀。日僧道昭智通等。亲聆讲论。得其緖余。法相宗风。遂宏扬于扶桑。是大师沟通中印文化启牖东瀛佛学之业绩。奇伟峻绝。烂若日星。其愿力之宏。志行之卓。与夫影响东方学术思想之钜。尤为有史以来所仅见。高宗麟德元年二月五日。功德圆满。安然示寂。距生于隋文帝开皇十六年。得寿六十有九。法腊五有六十。初葬白鹿原。总章二年。诏徙樊川北原。千余年来。遗蜕历刼不毁。民国壬午。倭军于南京
半(十位)。至春秋列国,名卿如郑子产,衞蘧伯玉、孔门弟子如子贡、原宪、高柴、子夏等,都在道德、政治、学术上,各有千秋。两汉以后至于明淸;其著者,如河阳(今博爱)韩愈、「文起八代之衰,道济天下之溺」;洛阳二程(程颐、程颢)倡明正道,开宋明理学的光河。其后、吕新吾,汤文正(斌),都在学术及政治上有不朽的贡献。岳武穆、史可法,则以精忠大节,为中华民族创下抵御外侮的光辉史页。河南基于历史文化的孕育,流风遗韵、源远流长、社会风习、特为纯朴笃实。普遍的崇尙「中道
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