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出版时间：1992-06-30
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出版时间：1992-06-30
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与文才十分钦仰，称『古灵先生陈公所著文章，殆所谓有德之言，而君子之文欤』。《古灵集》全文收入《钦定四库全书》中。研讨理学先驱者陈襄的生平业绩及其思想主张，对弘扬中华传统文化，促进闽台文化交流具有相当重要的意义。此次研讨会还就福建陈姓源流及其迁播、繁衍与发展的历史，进行有益的探讨，闽台两地素有『陈林半天下』之说，陈姓乃闽台首姓，闽台皆兄弟，陈姓一家亲。弘扬先贤爱国爱乡的传统精神，增进对中国传统优良文化的认同和共识，促进祖国的和平统一，这是海峡两岸共同心愿。颂
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忝为大禹第一三七代后裔，承绍兴市当局之邀，偕眷随同台北中华粥会暨夏氏宗亲会及台南禹帝宫管委会、台北市绍兴同乡联谊会等，于本（二〇〇八）年四月二十日，在文风鼎盛，人才辈出的历史古城绍兴市，参加二〇〇八年公祭大禹陵的庄严隆重典礼，祭祀四千余年前的始祖，并出席大禹文化研讨会，感到无比的振奋与荣耀，是毕生难忘的记忆。史载夏禹因治水有功，拯救生民，受舜禅让而创立夏代，开始世袭制度，是中华民族史上建立国家主权的创始者，所以今年主办单位以纪念立国始祖、弘扬大禹精神为主
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第十一届河洛文化研讨会，于西元二〇一二年十月在江西省赣州市召开，台湾、香港、澳门与大陆各省市学者专家两百余人共聚一堂，讨论主题为中原汉人南迁与赣鄱文明，开幕式由新当选之陈云林会长主持，他认为河洛文化研究是一项具有重要意义的长远工作，希望珍惜既有的成果，并与时俱进；深化研究内容，创新研究形式，成为团结海内外中华民族情感的精神纽带。本次大会同时改选理事会，笔者有幸被推选为理事，与有荣焉。所撰一文，除收录于大会论文集中，并指定在分组讨论上提出报告。议程最后安排
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中国·枣阳雕龙碑文化研讨会于二〇〇六年五月二十四日至二十五日在湖北省枣阳市召开。襄樊市副市长曹敬兰、枣阳市委书记岳兴平、市长汪厚安，以及中国社会科学院考古研究所、湖北省文物局有关领导到会祝贺。襄樊市政协原主席、襄樊市炎黄文化研究会会长、雕龙碑文化研讨会筹委会主任胡久明作筹备工作报告。《光明日报》、《湖北日报》、湖北电台、《襄樊日报》、襄樊电视台、《襄樊晚报》等多家媒体记者到会采访。故宫博物院原院长、中国考古学会副理事长、史前考古专家、教授、博士生导师张
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媒体是自由民主的维护者，抑或是新兴的文化霸主？中国时报系董事长余纪忠指出，发展民主而无法治观念，将形成空虚之民主，甚至产生假托民主之名的乱象。他强调，鼓吹民主、尊重法治是媒体的责任，但国内媒体如欲充分发挥基本言责，有关法治的制度问题亦应加以改善，以减少不必要的限制。媒体的社会责任与法律责任，昨日成为「媒体、社会与历史、文化研讨会」的焦点议题之一。余纪忠在综合讨论中表示，卅年前，台北发生震惊全台湾的火窟双尸命案，警方认为女子张韵淑涉有重嫌，收押起诉后，被判
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常州谱牒文化研究委员会在湖塘成校举行研讨活动，山西社科院首席研究员、中国家谱资料研究中心主任李吉教授作现场学术报告。市、区领导周源、江建文出席活动。谱牒，是中华民族尤其是汉民族特有的姓氏宗族繁衍和活动的庄重记录，各个姓氏通过家谱追溯本姓渊源，张扬始祖荣耀，探索血缘演变，记录传承脉络。常州作为历史文化名城，姓氏众多，氏族文化源远流长，谱牒资源积淀丰厚。常州谱牒文化研究会自二〇〇三年成立以来，在社会上已有了广泛影响，所査会刊《谱牒文化研究》已发到许多省市
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结合台湾、大陆、美国三地学者所进行的「台湾、福建社会文化比较工作硏究」廿二日上午在中硏院民族厅举行；中硏院士李亦园在开幕典礼中表示，人文社会科学硏究应撇开意识型态，而两岸不同硏究可以互补。李亦园同时指出，两岸学术交流模式应由学术界自行建立。闽台社会文化工作研讨会会场中硏院民族所长庄英章则表示，这次邀请的五位厦门大学人文、社会学者来台，并听取台湾学者的田野调查，此行纯为学术硏究。而「闽、台社会文化比较工作硏究」目前已进行三年，预计在硏究完成后，将出版专书
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文、某一书。而凡我所说所写，都是我所学知的，所信守的。凡我不知不懂的东西，我不敢写。同时，我也从来没有「一举成名」的意欲，也从不预期某类幸运的成功。我只是一心一意、实实在在，尽我心、尽我力、尽我分。我的写作著述，差不多就是这个态度。我在时代的大风浪中飘落台海，做了好多年兵。作为一个青年兵、知识兵，总是多所感受而喜欢舞文弄墨来抒发心中的感触和怀想。我的第一本书《家国时代与历史文化》，便是那段岁月的成果。后来我有幸从学于当代哲儒牟宗三先生，但在第一阶段，还不算严格
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