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文化復興運動現已掀起高潮，湖北省旅臺人士曾因響應此一大擧並慶祝 張懷老九秩嵩慶特別演出了鄕土晚會一場，漢劇也以「興漢圖」膺首度上演；且因而有成立「漢劇硏究社」之議，準備於十月慶典中，再度推出較爲特出的兩三個節目，均爲平劇所無、或互有差異者，計：一、喬府求計 演魯肅因想討荆州向喬閣老求計，反遭奚落之一幕，亦爲「單刀赴會」之前奏曲，平劇中言菊朋雖有近似的唱片一段，惟却未見其演出過；南派的林樹森也是在抗日戰事勝利之際，才從漢劇一末後起之秀的袁雙林處得到脚本的。此...
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国民党三中全会通过「主要议题」；敎育建设方面规划出敎育整体发展方针，强调扩大文化复兴运动，加强伦理敎育、民族精神敎育、民主法治敎育及加强科技敎育，并推动基础科学和尖端科技研究，学者专家普遍反映，敎育建设务求落实，不能光谈口号、唱高调。政大历史研究所所长王寿南表示如下看法：文化复兴运动推行迄今已满廿年，不仅工作上有必要扩大，实则到了再出发、再倡导的时候。文化复兴运动到了今天，已逐渐不受人们重视而冷淡，但事实上，文化复兴就好像一壶水，一切文化建设、伦理敎育
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魏萼敎授是經濟學家，也是本校客座敎授；他硏究的經濟理論是綜合中西方政治、文化等方面的經濟學。這個硏究的方向有别於一般經濟學者僅憑單純的經濟理論爲主軸。他説經濟學不是數學上「單一方程式」，而是「聯立方程式」的經濟學。這個觀點在經濟學術界固然還有爭議，但也有其特色。基本上魏萼敎授這部《中國國富論》的主旨是從戰後五十年來的東西方經濟發展經驗來尋找中國經濟發展的模式，以迎接日益複雜的二十一世紀經濟。貧窮、髒亂與無知的中國是大家不願意看到的。鴉片戰爭以後，中國門户...
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国民革命运动之必成，感奋之余，一致发起中华文化复兴运动，并请政府明定国父誔辰为中华文化复兴节，共为复兴中华文化而努力。以往十六年中，此一振兴国族、光耀千古之文化复兴运动，已如黄钟大吕，急电奔雷，响彻寰宇，震碎了靑年们「迷惘」，「失落」的茧壳，也震醒了国人浑噩的心灵，纷纷找寻失落已久的中华文化，处处汇集复兴中华文化的狂潮，造成时势，鼓动风潮，已为文化复兴工作，建立了一座坚实雄厚的基础，也为文化复兴的园圃，芟除了不少蔓籐野草。喧嚣、鼓吹，早已告一段落，际此美匪勾搭，国步
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前言從歷史觀點看，任何一個興盛的時代，必然是文化發皇，政治淸明、經濟繁榮、社會安定、敎育普及的情況，乃能民生富足、安和樂利，開創國家的新機，民族的隆運，而政治、經濟、社會、敎育各方面的是否能夠平衡發展，則胥視文化的是否調適，譬如右文之世，往往武備不足，導致外族的侵凌而無法自存；重武之世，有時好大喜功，連年征戰，又導致國力衰竭，民不聊生，這都是文化失調的顯著例子。所以要使國勢强盛，必須各方面的平衡發展互爲調適。文化的層面涵蓋甚廣，擧要言之，應當包含國民精神...
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從北伐成功，全國統一以後，發生了兩次重要的文化運動，一次是民國二十三年開始的新生活運動，另一次是民國五十五年開始的中華文化復興運動，這兩次文化運動不僅是中國現代史上的大事，而且具有深遠的影響。這兩次文化運動都是 蔣中正先生所倡導。新生活運動的主要要求在提倡「禮義廉恥」的「新」，是要從舊傳統中開創新精神，所以新生活運動並不是打倒舊傳統的運動，而是一種民族文化與道德復興的運動。新生活運動也是一種生活改造運動，欲使國人將不合時代、不適環境的習性改變爲適合時代與...
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燃放鞭炮，并说：「湖南人眞了不起！干劲十足，台湾职业剧团，不及湖南业余剧团，我们下次不能使他们亏钱」，但也有湖南鄕亲，看见台湾人不断的燃放鞭炮和给予赏金，也跟着台湾人放鞭炮和给彩金，给予鼓励和安慰。我总在梦想着：「我们能够在台湾把中华文化复兴了而消灭**返囘大陆，今日在台湾，保持这个『湖南业余剧团』囘到大陆而稳坐长沙，继续变更为职业剧团，作永远的宣扬我国文化」。我又梦想到：「湖南豪杰辈出，应该编出『湖南豪杰传眞』的连续长篇剧本，在电视上演出」。因此我在日夜馨香
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由中國靑年**救國團、臺灣省敎育廳及私立東海大學聯合擧辦的中國文化硏討會，於七月十一日至十八日在東海大學銘賢堂擧行，被邀與會的有少數省立中等學校校長與正在各大學硏究所修習博士或碩士學位的男女靑年，另由主辦單位分別延聘旅居香港及美國的我國名學者牟宗三先生等多人擔任講座，濟濟一堂，少長咸集，實在是我國文化界的一件盛事。八天的時間，畢竟是相當短暫。而硏討的課題，又定名爲「中國文化」，日程安排之不易，自屬意料中事，然而負責籌備的東海大學，仍能策劃周詳，有條不紊，梅...
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第五个中华民族文化复兴运动之第二阶段。自民国三十八年政府迁台以还，惩羹吹荩，更鼓舞羣伦，加强展开中华民族文化复兴运动之第三阶段，以与奸匪作战；以仁胜暴，指顾可期，顺存逆亡，已成定局。总统近复于中华民国五十五年■国父诞辰，明定每年十一月十二日，为中华民族文化复兴节，昭示中外，激励军民，共勉力行，风声所播，全民拥护，其以孔学为领导民族文化之中心，情见乎词。然则宏扬孔学，以光大三民主义文化，重整河山，而完成现阶段之历史使命，固国民复兴文化应有之大责重任也。寰也束发受书，即寝馈六籍
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中華文化是源遠流長，由於歷代聖賢的繼志承烈，獻可替否，以維繫我中華民族垂五千餘年之久，可是，這種博厚悠久的文化，爲什麽會衰落的？推其原因，實係於內在的突變與外在的襲擊的雙重影響。由於倫理文化的根源，出於理性的自覺，如果理性模糊了，便爲物欲所蔽，則流爲小人，甚至流爲禽獸，所謂「人之異於禽獸者幾希」。所以我們先聖先哲，在這一方面，可以說是勞神苦思，三致其意，諸如「仁宅、禮門、善路」的闡述，與「禮法」、「刑政」、「制度」的倡作，都是具有啓導與防範作用的！可是由...
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