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鼎甲與考試（上）南昌有狀元府，爲大庾狀元戴衢亨故居，左邊爲謝家巷，圍牆半截赭色石塊，先師熊圜橋先生語余，此虎斑牆也，會垣僅此一處有之。右邊爲木商徐老槐家，庭園假山頗見邱壑。背面爲中國銀行與順直會舘，在南昌爲一流公舘地帶。狀元府入民國後向爲大官公舘，一度爲南城吳鈁（伯琴）產業。中間轉歸表秋舫。民十五李協公來省曾以此爲行臺，一連五進，並排五關，每進有大天井，八字頭門，水磨灰磚，左首花園學屋，謝家巷另有側門。在筷子巷包竹峯新宅未建以前，南昌大公舘以此處規模第一...
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不太对应。何以如此？原因之一，是主编郑晓江教授说我可以随意挥洒，无所拘忌。原因之二，则是这部硏究文集的内容，都是江右历代思想家的生平事蹟、思想理论、学术贡献、文化影响，而书中各篇，皆属专家学者的精心之作。珠玉在前，自然无须再贡刍荛。不过，临了还是想说几句话。海运既通之后，江西的使节之路荒凉了。加上京广线的铁路通车，江西这边更益发寥落了。不过，人文厚蓄的江西还是有潜力的，单就宜黄大师欧阳竟无而言，他便是当代第一等的人杰。他自己弘扬法相唯识之学，而他门下的梁漱溟
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杂诗蔡厚示高平骷髅庙大粮山顶黑云翻，卌万骷髅骨已残。战火绵延谁得利？独夫民贼最心欢。高平定林寺甘泉清冽流山右，佳气葱茏映寺周。民祀廉颇憎白起，高平人懂爱和仇。咏高平中华文化始炎黄，我谒祖庭临太行。泽潞长存龙虎气，高平今变枣梨乡。羊头山矗神农庙，贯甲屯弥五谷香。眞为人民民敬仰，谈兵纸上自荒唐。栓驴泉二首全不似人间，云飞足踩天。仙居在何处？答是系驴泉。其二千峰壁立水如环，三晋长河第一湾。游艇交梭花气绕，飞虹桥上得悠闲。七夕·红豆相思杯咏七夕相思事可钦，王维虽老也
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阔大的叶子包物和编织，用竹作原料织成竹疏布，从淡竹和青杆竹中，提取竹沥和竹菇，治疗中风、癫狂、止呕吐等病症。在生产上，我们的祖先，早在二千二百多年，就知道用竹子加工成竹笼，用于兴建都江堰水利工程，这种竹笼结构，形式至今仍有应用。我们过年放爆竹，也是从古人焚竹发声而开始的。《通俗编俳优》说：「古时爆竹，皆以眞竹爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之称曰爆竹。」如今从爆竹又发展到烟花焰火，这又上了一个台阶。竹子与我们的文化历史，就更紧密相连。在没有发明造纸以前
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我国是有五千年悠久文化历史的文明古国。地域广大、人口众多，物产丰富，民情淳情。地形西北多高原峻岭，中部及东北多平原，东南多兵陵、盆地。虽交通不发达，各地居民在辽阔的地域里彼此往来稀少，但风俗习惯，自古流传大致相同。我五族共和的中华民族同胞，都喜欢在秋冬节办理结婚、庆寿、建屋喜庆。其原因探讨如后：㈠有秋收冬藏物力财力富足之美：我国系文明古国，以农业立国。除西北部边疆居民因地处高原多山，气候干燥，冷热不一，雨水稀少，多靠畜牧为业外，多系务农。循序为春耕播种
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重视功业和德行，以分别他的子孙的地位。三代以前的姓，如姬、姜、嬴、姒、妫、姞、妘、婤、姶、㚰、嫪等，都从「女字」，因而说文解释道：「姓，人之所生，因生以为姓，从女生」，这是因生赐姓之说，郑樵以为与地为氏的说法相同，都是因为所住而命名，得到赏赐的姓，没得到赏赐的地，如：「住在姚墟的便赐姓姚，住在海滨的，赐姓嬴，姬、姜之得到赏赐。都因为住在姬水、姜水滨故。」但梁启超中国文化史中，却有不同之意见。他以为姓是母系产物，因生赐姓之说，恐怕是后人猜测之词。商、周之时，姓
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广昌 张天岳在千崖献奇，万谷汇碧，田园交错，绿水滢滢的广昌县亦水鎭（解放前名白水）的献花山深山丛中，耸立著一座千年古刹—定心寺。它庙貌巍峨，殿堂壮丽，古柏掩映，别有洞天。定心寺的历史沿革，文献记述甚为简略，明《正德建昌府志》及清同治六年《广昌县志》仅在《仙释寺观志》中载有：「定心寺，在监南里」等寥寥数语，至于这座佛刹始建年代及当年规模如何？则无从查考。笔者在实地考察从寺院找出的几块散失残碑中，得知该寺始建于唐代咸通五年（公元八六四年），由僧祖宗佑自创。寺
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瑞金 杨衍畦江西古称「文献之邦」，又称「文章节义之邦」，江西人善于写文章，不仅历史悠久，而且富有盛名。据硏究江西历史的学者统计，自唐代以来，江西一一〇〇〇余人中进士，四十六人中状元；自汉代以来，有五〇〇余人上列传，四十八人任宰辅。还产生了许多巨匠宗师，仁人志士。历朝历代，他们留下了大量文献，从东汉至清代，累计各类文集达万部，这是一笔巨大的精神文化财富。江西的古代文化，尤其是宋元明和清前期的七〇〇多年间，无论是儒道佛文史哲，是科技经济思想方面的许多领域，都
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古時，在每個都邑四周都築有城垣和護城河，用來防禦。古邑康樂鎮，為江西萬載縣治所在，也和其他古城一樣，築有城牆和護城河。萬載城牆建於宋朝，元代紅巾軍劉仁在康樂鎮築城門四洞，周圍五里。流經康樂城的護城河稱龍河，也叫穿城河，將縣治分割成東西兩岸。在沒有建橋前，東西兩岸行人，車馬往來靠渡船還是走浮橋，諒或從城門放吊橋，均未考察，但有據可查的是，在元朝，萬載始在護城河上築南浦、雙虹兩橋；後經明、清兩朝，又先後在護城河上築起了迴瀾、安樂、龍河三橋；1989年在南浦、迴瀾...
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南昌大学中文系 张来芳敎授抖尽千年历史的尘埃，沐浴改革开放的春风，滕王阁重新矗立于赣江之滨，再展「瑰伟绝特」的唐宋风采，凸现江南临观「独为第一」的高雅尊容，为新世纪花园城巿南昌复添历史文化的璀璨光环，成为中外游客笃定向往的登临名胜。故不少人士纷纷叹言：不登滕王阁，不算到了南昌城。的确，当人们徜徉赣江之滨，滕王阁的壮伟雄姿，就会映入眼帘，令你心潮澎湃；当人们登临滕王阁之上，四周美景即会尽收眼底，令你心旷神怡。然而，你是否感悟到了滕王阁的文化魅力，你是否知晓
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