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注:书名 书名:剧变与调适—一九八五年台湾文化批判 主编:李亦园 出版:敦理出版社)要如何才能维护文化的成长及其生机,一言以蔽之,应先寻求文化传统与创新的联系,并据而形成血脉相通的网络。特别是在现代社会中,传统与创新之间,常因认知的不同,价値判断的差异,形成隔阂与冲突,文化调适所引发的困境则更为凸显。而愈是一个具有文化生机的民族,必愈能在传统与创新之间寻得调适、过渡及交融的空间;反之,任何剧变形成的冲击,必将带来文化危机。活泼文化成长及创新的生机无他
的错误文字政策,今天南韩陷入了比上一世纪九〇年代经济危机还要危急的「文化危机」。建议书主张:为了从根本上解决这一问题,在小学正规教育过程中,应让学生分阶段学习汉字;不应将汉字视为外语;为了国语生活正常化,汉字应和韩文一起被视为「国字」,来实施教育。据悉,在南韩前总统全斗焕兵变夺权后的一九八〇年开始,政府的「韩字专用」政策急速扩张,原先广告招牌和路标等并用的汉字全被删除。虽然政府最近为了招揽海外游客而重新在路标上加记汉字,但是南韩目前大专院校绝大多数的学生甚至不
离开机舱时还留下一堆垃圾在通道上。文化危机大陆五十个成年人观看「小女孩溺水而无人出钱,不肯救的可怕新闻,与台北人在街头争观车祸血迹与硏析下期「六合乐」开奖明牌数字,同样显示中国式的社会主义和资本主义一样面临着社会伦理的断层解体。如果中国文化有危机,这恐怕就是一个令人震惊的征兆。
面对当前扰攘不安,高度变革的世界,其最大的安定力,仍寄赖于道德。今天大家所关心的问题是经济问题,未注意到文化危机。西方近代经济思潮,「以自利心」为原动力,影响我国儒家重义轻利、德本财末之思想,但是他们在竞相求利的潮流中,亦强调应取之有道,含有临财毋苟得之意,不得因自利,而妨害他人之利,其社会道德以及法律制度,均以配合维持相互间之利益均衡与和谐为依归。所以对我国所发生仿冒商标、盗印书刋之行为都深恶痛绝。曾引起国际之非议。如果我们不能把当前社会以自我利己为
行政院文建会副主任委员张植珊,最近在一次演讲中指出我国目前正面临「文化危机」,正所谓「心所谓危,难安缄默」,文建会副主委提出了文化危机,具见事态之严重,张副主任委员这种危机意识,颇为有识之士所认同,在文化界获得广泛廻响。我们在经济建设上的卓越成就,促成社会财富的快速成长。依理而言,应该是「富而好礼」,应该是「仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱」,但事实上竟然相反,社会的道德水准并未随财富的成长而成长,国民的文化品质并未因生活的进步而进步。早年「克难时期」所
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