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一、日本圖賴〔中央社東京七十五年五月二十八日專電〕日本一本新版的高中歷史敎科書，昨天通過文部省的審查。依據這本敎科書的說法，「南京大屠殺」的眞實性「仍在調查當中」。這本名爲「新編日本史」的敎科書，將由東京的原書房出版。這本敎科書重新採取日本在二次大戰前的正統態度，而規避南京大屠殺事件。一九三七年底，日軍佔領中華民國首都南京後，殺害了約三十萬中國人，這就是「南京大屠殺」。「新編日本史」上有關此事的段落說：「南京之役極爲慘烈。有關中國軍民的犧牲（也就是南京事...
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行军的目的地——甘肃平凉。部队教育平凉有两座城，有一座大城（又叫内城），商店机关在内，有座小城（又叫外城），本营驻在里边。这两座城完全建筑在高地上，冬风刺骨，手脚俱裂。盛产羊皮，品料不佳，我曾在此购置一件皮大衣，后于安徽作战时遗失。我们特务营完全住在外城里，担任城防任务；营长李荣林先生，对于部队敎育很重视，一方面担任城防，一方面要实施部队改革敎育，我们部队原来都是采取日本军事敎育，所有军事敎材多是由日本翻译过来，自「九一八」事变后，于民国二十三年开始改用德式
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今時紀念「七七」抗戰，在「去蔣化」之際，特別予人有「刻意分割族群」的話題。首先，「七七」抗戰紀念在臺灣，到底意義何在？可以說：其精神就在於「沒有抗戰勝利就沒有臺灣光復」！當然，也由於國共內戰失利，因政府遷臺而引起另波移民潮。但是否「七七」時至今日，即等同已貼上了「標籤」？畢竟，「臺灣光復不能忘」這是我軍民抗戰期間在蔣公領導、曾犧牲傷亡三千多萬生命所換來的，臺籍青年及原民更因日閥征調充軍而陣亡、失蹤，也約達六萬人之多！爲人尊敬的丘逢甲先生，其子丘念臺也曾在...
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李忍濤將軍，世居雲南省鶴慶縣域內南大街，民前八年八月十五日生，封翁若虛公與季父眞公，乃淸末革命志士，有聲於時，將軍昆季三人，居長，禀賦穎異，家學淵源，幼受革命思想之薰陶，鑒於國步維艱，毅然加入中國國民黨。淸華大學卒業後，繼續留學美國，進維金尼亞軍官學校及其步兵專科學校，研習軍事，以身許國。並在美哥倫比亞大學研究院任研究員，嗣又轉赴德國參謀本部研習參謀業務及聯合兵種之指揮與戰鬪二年，誠所謂讀萬卷書行萬里路者也。不僅精研兵學，而對中西哲學與科學造詣亦深，融會...
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遭到人为的破坏，都已不堪使用。民间则很少有足够设校的宽敞房屋，幸在发起设校的几位年轻人中，有奉城已故名士杨向葵先生的女儿与孙女，透过她们的关系，借到了位在北门街，她家对门包府的住宅[2]。包府擧家移居上海，时正空留宅第向斜阳。于是一所具体而微的「奉城小学」就在这民房中复校了，嬉闹街头的游童，也重获了接受教育的机会。此擧在人世的河流中，只是一微小的涟漪，但却塡补了历史的空白。时经半个多世纪的沧桑变迁，不是奉城人固不知有其事，就是世居奉城的人，恐也早已将之遗忘
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在台北落幕，十二月八日在东京举行，将有六百名各国前慰安妇参加。大审结果送联合国，并请抵制日本成为安理会理事国。参加筹备会有南韩、北韩、印尼、澳洲、泰国、荷兰、美国、日本及台湾的法律专家。主办单位为妇女救援基金会董事长庄国明。大审虽无法律效力，但历史及教育意义大于法律意义。二次大战期间，日军侵华，中国抗战八年，日军在南京大屠杀三十万人，举世震愤，其到处奸杀掳掠，难以数计。日军在山西天鎭、朔县等地也曾大肆惨杀。中华儿女当勿忘国耻，自强不息。
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先生諱克銳，字劍靑，民國紀元前九年七月二十五日生於江西省贛縣永安鄕宋家村，世代耕讀，固贛之巨族也。祖學仕公，在邑經商，以忠信聞鄕里，父爾諒公，急公好義，鄕黨稱揚。先生七歲就外傅，先後卒業贛縣縣立小學及江西省立第四中學，時在民國十五年，適當國民革命軍由粤麾師北伐，革命怒潮澎湃，全國各地風起雲從，北洋軍閥望風披靡，長江沿省迅速底定。先生蒿目時艱，心儀革命，於十五年九月隻身赴粤，投筆從戎，考入黃埔軍校第六期，在沙田完成初期入伍敎育，卽開赴惠州虎門一帶駐防，蓋當...
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