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十章，系为政治学之方，亦则正心、修己、教学之法也。其要旨如次：（甲）大学教育精神之重点，是树立尧、舜、禹、汤、文、武之传统思想。（乙）大学格物致知之新义，是由帝典、禹贡、盘庚、洪范、融会贯通变化而来。（丙）大学治本之教导，含有民主大同之意义。其次按易经系辞所云：「天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义。」分析其要义如次：㈠圣人以仁守位，与大学所说，为仁君止于仁之理义，完全相同。㈡何以聚人曰财，与大学财散，则民聚之意
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均尽义务，不支薪金，每学期仅给零用钱五十元。此种敬恭桑梓敎育精神，深为省当局所感动。经派省视学（今之督学）到校视察后即核准立案。每年并给补助费千余元，藉表鼓励。钟蔚升服务三年期满后，推由刘惟甫继任，民国十六年刘惟甫辞职改推杨传霖接长，周庆光继任董事长。迄至十九年各县被**盘踞后停办。民国二十五年秋杨传霖囘县后曾将绵江中学恢复继续办理，但因原创办人多在外地服务，师资缺乏，经费困难翌年即停办。当绵中成立时，县绅钟鎭波（腾瀚）、钟步芳（枝洲）、刘雅堂（育彬）、杨
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教师资格的取得应没问题。于是将年资聘书资料送人事室办理「高中国文」教师登记，经教育厅审核委员会审定为高中工艺合格教师，原因陈老师教工艺（原名劳作五十一年改名工艺）享誉遐迩，不要埋没技艺人才，故改国文为工艺。嗣有同班同学任梓官国中校长，硬强迫他到梓中任训导主任，情面难却，祇好屈就。自从离开省立凤中，便与国文绝缘，把全副精神都放在做好训导工作。但对于教课丝毫不敢马虎，经常利用鄕土资源，例如校侧螺底山的红土，是烧陶器的材料，工艺课时叫全班学生出动荷锄拖箕搬运红土来校
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后，服务国小，启迪儿童，实践「公诚勤朴」校训，民国卅八年，时局逆转，毅然从军报国，考入陆军第十二兵团新创立之「怒潮军政学校」，随校来台。于毕业后，为追求更高理想立志上进，于四十二年考入「政工干部学校」第三期，深受三民主义敎育之薰陶，成为坚贞勇毅之斗士。随后又入「革命实践硏究院」深造，学艺更加精深。足证其学历不凡。由于资质聪慧、学识丰富，广播技艺、极具口才及其敬业精神之优异，于民国六十三年供职军中广播电台、澎湖电台台长，宣导军中文化，鼓舞军中士气，贡献良多
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各校略优，学生又是全部公费，教职员阵容坚强，学生素质整齐，采取严格军事管理。同学们身受流离顚沛之苦，有的家破人亡，只身逃到后方，爱国情緖至为高昻，读书风气极佳，只要天将发白，一个个急忙起来，在田野间，在小溪旁，在树林内，三五成羣，絃歌不辄，显示中华民族坚强奋斗的精神，不是日本军阀飞机大炮所能屈服的。学校为适应战时需要，特别加强民族精神教育，和军事训练，有二三事値得一提。第一、济南惨案纪念：五月三日，学校为了纪念革命先烈蔡公时先生，召开纪念大会，由陈校长主持
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身上；复兴我数千年，文化之邦，在吾人身上！努力努力，做人做事，做学问，爱劳爱苦爱景光。国难兮方张，省难兮未降，吾人朝夕毋或忘！二、勉靑年 靑年乎！尔忘国家之耻乎？天下兴亡，责在匹夫。要为救国而读书，要为做人而耐劳耐苦。更要驱逐敌人，光复我国土。前方将士们，正在那流血的任务，后方靑年们，要做这磨血的工夫。靑年乎，尔忘国家之耻乎？三、特教师资训练所所歌 前进！前进！复兴教育的使命，要我们担任。自卫要力量，生产要技能；还要有牺牲服务的精神。三民以外无主义，教育以外无中心
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